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Tradução: Nick Clark

Prefácio do tradutor

O Christians for Truth vem se dedicando para mostrar para os Cristãos modernos os verdadeiros ensinamentos do Evangelho Bíblico que acabaram perdendo-se através das diversas traduções do Hebreu e do Grego antigos. Muitas palavras hoje possuem significados completamente diferentes do que possuíam a dois mil anos atrás, quando os Evangelhos foram escritos. Em matéria de fé, assuntos atemporais e eternos, a Bíblia permanece imutável, porém a Bíblia também pode nos ser utilizada como fonte histórica, e para isso é preciso compreender por completo o contexto da época não o analisando com pré-conceitos contemporâneos. Neste século, o documento Bíblico já sofre demais adulterações para concilia-lo com as agendas progressistas impostas pelas “Novas Igrejas”, então a verdade deve ser reestabelecida.

Defendem assim um revisionismo cristão principalmente em relação de quem seria o verdadeiro “Povo Escolhido de Deus” do qual o Antigo Testamento tanto afirma, e como esse povo se desenvolveu com o passar das eras. Em seu artigo Quem são os Judeus (E quem eles não são) revivem o debate de como o povo Judeu se originou e quando se tornaram o “Povo Escolhido”. A principal conclusão é que não podemos confundir Hebreu, Israelita e Judeu como sinônimos, sendo 3 povos distintos. Hebreus e Israelitas são de linhagem Adâmica, que teve sua continuação com Seth até Noé, depois com seus filhos Jafé e Sem até Davi, e por fim, Jesus Cristo. Para eles, essa é a linhagem sagrada criada e protegida por Deus, a linhagem do verdadeiro Povo Escolhido, a linhagem Adâmica. Os Judeus como conhecemos hoje, são aqueles acusados de serem “aqueles que se dizem Judeus mas não são, sendo antes a Sinagoga do Satanás” (Apocalipse 2:9) por Cristo. Os “verdadeiros judeus” por assim dizer, não são os Judeus atuais e nem mesmo os Judeus da época dos Fariseus, esses possuem sua origem através dos Cananeus.

O escritor Arthur de Gobineau já escrevia sobre como os antigos Hebreus possuíam de fato origens arianas, já o pesquisador Jurgen Spanuth relata o mesmo, comentando com o escritor e diplomata chileno Miguel Serrano que os Judeus (de origem Cananeia) se apropriaram da ideia de serem um “povo eleito”, sendo essa uma concepção nórdico-ária. O filósofo Steward Chamberlaian argumenta que o próprio Jesus não havia sido um Judeu, e sim um Galileu. Os próprios Fariseus responsáveis pela crucificação do nosso Senhor negavam que o mesmo era um Judeu. Com a vitória do Cristianismo diante da Europa e a instauração da Cristandade, Judeus voltam a exclamar que Jesus era um deles em busca de proteção por parte dos Cristãos, essa concepção foi fortificada com o surgimento do protestantismo, quando Lutero escreve um tratado reforçando a ancestralidade puramente judaica de Cristo. Essas mentiras modernas que Cristãos atualmente se recusam a combater são as bases que motivam os mesmos a apoiarem o movimento sionista e a legitimidade do estado terrorista de Israel, ensinamentos esses reforçados pelo Concílio Vaticano II. De acordo com Papa Pio X:

O igualitarismo franco-maçônico imposto na Europa com a Revolução Francesa, com o lema Liberdade, Igualdade e Fraternidade contribuíram para que qualquer sentimento verdadeiramente nacionalista seja sufocado por um patriotismo puramente cívico, reforçando a ideia de que todos os homens e almas são iguais. Estas doutrinas humanistas acabaram se infiltrando dentro da doutrina católica apagando por vez quaisquer possível debate indentitário por parte desta.

No artigo a seguir verdades esquecidas são revividas, pois a verdade jamais morre mas somente desaparece para mais uma vez poder se levantar e triunfar.

Quem são “As Nações” nas Escrituras – e quem não são – e porquê isso importa

A maioria dos cristãos hoje foi doutrinada por seus pastores para citar Apocalipse 7: 9, a fim de justificar seu âmbito universal e irrestrito de salvação oferecido por Jesus Cristo:

Depois dessas coisas, olhei e eis que uma grande multidão que ninguém poderia contar, de todas as nações e todas as tribos, povos e línguas, em pé diante do trono e diante do Cordeiro, vestidos com vestes brancas, e ramos de palmeira estavam em suas mãos;

Se lermos superficialmente e tomarmos este versículo pelo seu valor literal, assumiremos erroneamente que tudo que consideramos ser uma tribo, ou povo ou nação – e todos que falam qualquer idioma – serão incluídos no plano do Senhor para a salvação. Como mostraremos aqui, se aplicarmos impensadamente esses conceitos modernos às Escrituras, podemos contribuir inadvertidamente para a confusão do engano do fim dos tempos do Mistério da Babilônia.

Uma grande confusão nos círculos cristãos sempre surge sobre a questão de quem são “as nações, tribos e povos” nas Escrituras. Para esclarecer essa confusão, precisamos olhar para o uso moderno das palavras e compará-las com a forma como alguém que escrevia as Escrituras usariam essas palavras.

RESUMO RÁPIDO SOBRE NAÇÕES E PAÍSES

Hoje, quando ouvimos a palavra “nação”, é provável que pensemos imediatamente em um “país” – já que as duas palavras se tornaram virtualmente sinônimos.

Um país é uma entidade geopolítica moderna com fronteiras geográficas definidas que é gerido, administrado e até mesmo definido por um corpo governante, como um parlamento ou congresso. As pessoas que vivem dentro das fronteiras de um país estão conectadas umas às outras apenas por sua cidadania comum naquele país – não necessariamente por qualquer identidade étnica, cultura ou religião comum. Este é o “estado-nação” moderno.

Por outro lado, uma verdadeira nação é uma comunidade de pessoas com uma ancestralidade, língua ou cultura comum – com um governo que reflete e age para preservar essa ancestralidade, seus valores e herança.

“PAÍS” VS “NAÇÃO” NAS ESCRITURAS

Porque nós, modernos, costumamos usar “país” e “nação” alternadamente, gostaríamos de ver como o termo “país” é usado no Antigo e no Novo Testamento – a fim de demonstrar que não significa o que entendemos. significa hoje – como uma entidade geopolítica com fronteiras.

Zacarias 6: 6-8 diz:

6 com um dos quais os cavalos pretos vão para a terra do norte; e os brancos devem ir atrás deles, enquanto os malhados devem ir para a terra do sul. ” 7 Quando os fortes saíram, eles estavam ansiosos para patrulhar a terra. E Ele disse: “Vá, patrulhe a terra.” Então, eles patrulharam a terra. 8 Então ele me chamou e falou, dizendo: “Vê, os que vão para a terra do norte aplacaram a minha ira na terra do norte”.

Aqui, todas as as palavras em negrito – terra – foram traduzidas da mesma palavra hebraica – “erets” (H776 de Strong) – que geralmente se refere a terra física – semelhante a como usaríamos “terra” em inglês – especialmente terras fora da cidade, que chamamos de “interior” ou “campo”.

Gênesis 32: 3 diz:

Então Jacó enviou mensageiros antes de si a seu irmão Esaú na terra de Seir, o país de Edom.

“País” nesta passagem foi traduzido de uma palavra hebraica diferente – “sadeh” (Strong’s H7704) – que, como erets, parece conotar terra física também, mas com algum tipo de uso intencional, como a agricultura. Por exemplo, a primeira vez que sadeh é usado em toda a Escritura é Gênesis 2: 5:

Agora nenhum arbusto do campo [sadeh] estava ainda na terra, e nenhuma planta do campo [sadeh] ainda tinha brotado, porque o Senhor Deus não tinha enviado chuva sobre a terra, e não havia homem para cultivar o solo.

Outro exemplo de “sadeh” é Rute 1: 6,

Então ela se levantou com suas noras para voltar da terra de Moabe, porque ela tinha ouvido na terra de Moabe que o Senhor havia visitado Seu povo, dando-lhes comida.

Ao usar sadeh aqui em vez de erets, o escritor de Rute está claramente tentando transmitir ao leitor que esta “terra de Moabe” tinha um propósito específico – campos para agricultura. Portanto, aqui “terra de Moab” significa os campos agrícolas de Moabe, em oposição à terra física geral – ou erets – ocupada pelos moabitas.

Então temos Levítico 25:31 que diz:

As casas das aldeias, no entanto, que não têm paredes circundantes, serão consideradas como campos abertos; eles têm direitos de redenção e revertem no jubileu.

Aqui, a frase “campos abertos” é traduzida de ambas as palavras hebraicas – “sadeh” e “erets” – juntas, que podem ser traduzidas literalmente como “campo da terra”. Escolhemos este versículo como exemplo não porque está necessariamente relacionado à agricultura ou cultivo, mas sim porque se refere à terra que circunda as casas das aldeias – o que chamaríamos de “campo” em inglês.

Agora, vamos passar para o Novo Testamento e dar uma olhada em João 4:44,

Pois o próprio Jesus testificou que um profeta não tem honra em seu próprio país.

Aqui, “país” é traduzido da palavra grega “patris” (Strong’s G3968), que vem da palavra raiz “patér” (Strong’s G3962) – que significa “pai” – da qual obtemos a palavra “paternal” em inglês. Portanto, em relação à terra, “patris” se refere à “pátria” de alguém – ou à terra geral de sua origem, sem quaisquer conotações geopolíticas.

Outro bom exemplo que usa “país” é Lucas 15:15

Então ele foi e se alugou para um dos cidadãos daquele país, e ele o mandou para seus campos para alimentar porcos.

Embora à primeira vista esta tradução possa parecer geopolítica, na verdade não é. Aqui, “país” foi traduzido da palavra grega “chóra” (Strong’s G5561) – que se refere a uma extensão de terra genérica. Mas “cidadão” aqui vem da palavra grega “polités” (Strong’s G4177) – que significa “habitante” – então este versículo teria sido traduzido com mais precisão, “Então ele foi e se alugou para um dos habitantes da terra… ”

Esperançosamente, esses exemplos de como “país” é usado e mal usado nas traduções para o inglês nos mostram como seria apressado e imprudente impor nosso entendimento moderno e superficial da palavra “país” a esses versos.

ORIGEM E SIGNIFICADO DA PALAVRA NA ESCRITURA

O termo “nação” é usado amplamente nas Escrituras – mas seu significado não é nada parecido com o que entendemos hoje. Na versão hebraica do Antigo Testamento – o texto Massorético – a palavra usada para nação é “goy” – da concordância de Strong H1471. Este termo aparece pela primeira vez no Antigo Testamento em Gênesis 10, que começa,

Ora, estes são os registros das gerações dos filhos de Noé: Sem, Cam e Jafé; e filhos nasceram para eles depois do dilúvio.

Gênesis 10 prossegue com um relato genealógico dos filhos de Noé – as famílias que eram derivadas dos descendentes de Noé por até seis gerações. É-nos mostrado como cada filho de Noé deu origem a uma “família” ou “nação”, traduzida da palavra hebraica “goy”. O capítulo é dividido em três seções – Jafé, então Cam e então Sem – de acordo com suas línguas, famílias e nações (Gênesis 10: 4,20,31).

Neste contexto, as palavras “nação” e “família” são usadas indistintamente, uma vez que foi uma família literal – parentesco ligado por sangue a um patriarca comum – que deu origem a essas nações. A primeira vez que a aliança abraâmica é dada em Gênesis 12: 3, são essas “famílias” ou nações de Noé que receberão as bênçãos,

E eu abençoarei aqueles que te abençoarem, e aquele que te amaldiçoar eu amaldiçoarei. E em você todas as famílias da terra serão abençoadas. ”

A bênção é mencionada uma segunda vez em Gênesis 18:18,

… Visto que Abraão certamente se tornará uma grande e poderosa nação e com ele todas as nações da Terra serão abençoadas?

Uma terceira vez em Gênesis 22:18,

E em sua semente todas as nações da terra serão abençoadas, porque você obedeceu a Minha voz.

Uma quarta vez é falado a Isaque em Gênesis 26: 4,

Multiplicarei seus descendentes como as estrelas do céu e darei a seus descendentes todas essas terras; e por seus descendentes todas as nações da terra serão abençoadas,

Na quinta vez, é falado a Jacó por Isaque em Gênesis 27:29,

Seus descendentes também serão como o pó da terra, e você se espalhará para o oeste e para o leste, e para o norte e para o sul; e em você e em seus descendentes serão abençoadas todas as famílias da terra.

E a sexta vez é falado a Jacó em Gênesis 28:14,

Seus descendentes também serão como o pó da terra, e você se espalhará para o oeste e para o leste, e para o norte e para o sul; e em você e em seus descendentes serão abençoadas todas as famílias da terra.

Podemos ver que família é usada três vezes e nações é usada três vezes – claramente, para todos os efeitos e propósitos, todos eles estão se referindo especificamente às nações de Gênesis 10. Gênesis 10:32 termina dizendo:

Estas são as famílias dos filhos de Noé, segundo seus descendentes, por suas nações; e dessas as nações foram separadas na terra depois do dilúvio.

Este versículo é crucial para o nosso entendimento correto de como “as nações” foram separadas – à luz da Torre de Babel em Gênesis 11, versículo 9,

Por isso foi chamada de Babel, porque ali o Senhor confundiu a linguagem de toda a terra; e dali o Senhor os espalhou pela face de toda a terra.

Podemos ver aqui em Gênesis 11 que a linguagem foi o mecanismo usado para dividi-los por suas famílias em nações – ou “goy” conforme especificado em Gênesis 10 – com uma ancestralidade comum.

EXEMPLOS DE NAÇÕES NAS ESCRITURAS

Agora, vejamos alguns exemplos dessas nações – começando com Mizraim, mencionado em Gênesis 10: 6:

Os filhos de Cam foram Cuxe, Mizraim, Fute e Canaã.

Mizraim era filho de Cam – e observe que literalmente toda vez que a palavra “Egito” aparece nas Escrituras, ela é traduzida da palavra hebraica original para “Mizraim”. A palavra moderna “Egito” não existe de forma alguma nas Escrituras Hebraicas originais – e seu uso impróprio serve apenas para criar confusão.

O moderno país do Egito, é claro, um país geopolítico cujos habitantes não são de forma alguma o mesmo povo da tribo original de Mizraim. Portanto, sempre que lemos “Egito” nas Escrituras, devemos fazer uma nota mental que se refere à nação de pessoas que têm Mizraim como um ancestral comum – não os povos árabes modernos que agora ocupam a antiga terra de Mizraim.

Como é usado nas Escrituras, Mizraim é uma nação no sentido mais puro da palavra – não é um país de forma alguma – e não tem absolutamente nada a ver com a localização geográfica em que habitavam, mas sim tem tudo a ver com sua família e descendência.

Como uma nota lateral interessante, Gênesis 10:13 nos diz que os filisteus – cujo nome do pai era “Casluhim” – eram na verdade descendentes de Mizraim.

Outro excelente exemplo de uma nação bíblica é Assur, de quem Gênesis 10:22 diz:

Os filhos de Sem foram Elão, Assur, Arfaxade, Lud e Arã.

Assur era filho de Sem – e você notará que literalmente toda vez que a palavra “Assíria” é usada nas Escrituras, ela é traduzida da palavra hebraica original para “Assur”. Tal como acontece com a palavra “Egito”, a palavra “Assíria” não existe nas Escrituras Hebraicas originais – porque é um povo com um ancestral comum, não um país.

HERANÇAS DAS NAÇÕES

Pelo valor literal, a única conexão entre a nação escriturística de Mizraim e o país moderno do Egito é que o Egito de hoje ocupa a mesma localização geral que o antigo povo de Mizraim passava a maior parte do tempo. Na verdade, essas nações bíblicas como Mizraim raramente se mudaram das terras onde tradicionalmente habitavam – e é por isso que essas terras se tornaram sinônimos dessas nações.

Gênesis 12:10 nos diz,

Agora havia fome na terra; então Abrão desceu ao Egito [Mizraim] para morar lá por um tempo, porque a fome era severa na terra.

Afirmar que Abraão estava simplesmente indo para uma localização geográfica não faria justiça aos relatos dados em Gênesis 10 e 11. No entanto, as Escrituras deixam claro que essas nações receberam heranças – o que explica por que eram tão estáticas na prática.

Essas distribuições das terras das nações foram predeterminadas, como Paulo diz aos atenienses em Atos 17:26,

… e Ele fez de um homem cada nação da humanidade para viver em toda a face da terra, tendo determinado seus tempos designados e os limites de sua habitação

Deuteronômio 32: 8 diz:

Quando o Altíssimo deu às nações sua herança, quando Ele separou os filhos da humanidade, Ele estabeleceu os limites dos povos de acordo com o número dos filhos de Israel.

É importante compreender que é a nação – o povo – que define a terra – e não a terra que define a nação. Só porque uma nação recebeu uma determinada terra de herança não significa que a própria terra estará para sempre associada à nação. Jó 12:23 diz:

Ele engrandece as nações, depois as destrói; Ele amplia as nações e depois as leva embora.

Aqui vemos como uma nação de pessoas pode ser conduzida para longe da terra física de sua herança – ainda assim eles permanecem uma nação. Ser removido de sua terra não muda o que os tornou uma nação em primeiro lugar – que é ter um ancestral comum.

Provavelmente, o exemplo mais seguro desse conceito em toda a Escritura é a própria Israel – uma família segundo ser descendente de Jacó – que foi chamada de Israel (Gênesis 32:28). A nação de Israel recebeu o nome de seu pai, assim como a nação de Mizraim recebeu o nome de seu pai.

Portanto, Israel não é um lugar físico – mas sim um povo – e não importa onde estejam, eles permanecem Israelitas – independentemente de sua localização geográfica.

Sabemos que Israel foi realmente removido da terra de sua própria herança – e apesar de estar em terras de outras nações, eles ainda são chamados de Israel. Similarmente, em Jeremias 38, quando Ebede-Meleque, o Cusita – filho de Cam (Gênesis 10: 6) – estava entre a nação de Israel em sua própria terra, ele ainda é referido como um Cusita. Da mesma forma, quando Urias, o hitita – filho de Canaã, filho de Cam (Gênesis 10:15) – estava entre a nação de Israel em sua própria terra, ele ainda é referido como um hitita. Existem muitos exemplos desse tipo nas Escrituras.

AS NAÇÕES E A SALVAÇÃO

O que se torna ainda mais óbvio – dada a aliança abraâmica com as nações citadas acima – é que apenas essas nações de Gênesis 10 são elegíveis para se beneficiar da aliança abraâmica, que foi cumprida no Senhor Jesus. A salvação do Senhor Jesus é o cumprimento da aliança abraâmica, como Paulo afirma em Gálatas 3:16,

Agora, as promessas foram feitas a Abraão e à sua semente. Ele não diz: “E as sementes”, como alguém diria ao se referir a muitos, mas sim ao se referir a uma: “E a sua semente”, isto é, Cristo.

Em outras palavras, uma pessoa pode alcançar a salvação eterna por meio de Jesus Cristo somente se for descendente de Noé – porque a promessa a Noé cumprida no Senhor Jesus foi prometida apenas às nações de Gênesis 10. Noé e aqueles que vieram com ele também eram os únicos descendentes de Adão e Eva, que era a mãe de todos os descendentes de Adão, como diz Gênesis 3:20,

Agora, o homem chamou sua esposa de Eva, porque ela era a mãe de todos os vivos.

Portanto, se todos os descendentes de Noé são de Adão – e se todos os descendentes sobreviventes de Adão são encontrados em Noé e sua família – e se a salvação é prometida apenas para as nações de Gênesis 10 – então é lógico que a salvação também é elegível apenas para os descendentes de Adão.

Como mostramos em nosso ensaio sobre Deuteronômio 23, a pessoa também deve ser um descendente puro de Noé e Adão – sem nenhum ancestral que não fosse descendente de Adão por meio de Noé.

Apocalipse 5: 9 fala da salvação do Senhor,

Digno é Você pegar o livro e quebrar seus selos; porque foste massacrado e compraste pessoas para Deus com o teu sangue de todas as tribos, línguas, povos e nações.

Apocalipse 7: 9 diz a mesma coisa,

Depois dessas coisas, olhei e eis uma grande multidão que ninguém poderia contar, de todas as nações e todas as tribos, povos e línguas

Vamos considerar cada uma das palavras que foram usadas nesses dois versículos frequentemente citados – e quase universalmente mal compreendidos. A palavra para “tribo” é a palavra grega “phulé” (Strong’s G5443), que se refere a um grupo de pessoas que têm um ancestral comum. É também a palavra usada para se referir às tribos de Israel no Novo Testamento. Isso faz muito sentido, porque as tribos de Israel são exatamente isso – grupos de pessoas que compartilham um ancestral comum – Rúben, Simeão, Levi, Judá, etc.

A palavra para “nação” é a palavra grega “ethnos” (Strong’s G1484). O significado da palavra é uma comunidade baseada em uma etnia comum – a palavra da qual obtemos “etnia”. Portanto, a palavra para nação se refere a uma nação no sentido mais verdadeiro – e não a um país. É também a palavra que a Septuaginta grega usa para traduzir a palavra hebraica para nação (goy).

“Ethnos” é frequentemente traduzido erroneamente pela palavra “gentio” – que vem da palavra latina “gentillis”, que se refere a alguém que não é de sua própria nação. Este é um termo muito subjetivo e, portanto, não se encaixa com precisão na palavra para ethnos, que se refere a nações no sentido objetivo. Os romanos usavam “gentio” para se referir a não-romanos – tão claramente eles não entenderam que significava “não-judeu” como muitos cristãos erroneamente entendem hoje.

Literalmente, toda vez que alguém vê a palavra “gentio” na Escritura, ela é traduzida de “ethnos” no grego ou de “goy” no hebraico. Infelizmente, os tradutores adaptaram retroativamente um conceito moderno a uma palavra que, em grego, fundamentalmente não significa a mesma coisa.

A palavra para “pessoas” é a palavra grega “laos” (Strong’s G2992), que é usada para um povo específico geralmente unificado por alguma semelhança – um termo genérico que precisa de contexto para dar um significado específico. Os gregos fundamentalmente não a usariam para se referir a todas as pessoas em todos os lugares, como fazemos hoje – em vez disso, eles usariam a palavra “laos” para se referir a uma população em um contexto nacional.

“Laos” é a mesma palavra usada na versão grega do Antigo Testamento e do Novo Testamento quando se refere ao povo de Israel. Refere-se à população de Israel como uma nação – filhos de Jacó/Israel. Isso não quer dizer que “povo” em Apocalipse 5: 9 e Apocalipse 7: 9 se refere apenas aos Israelitas – mas antes, se refere a povos específicos unidos por uma semelhança particular – dependendo do contexto.

A palavra para “idiomas” é a palavra grega “glóssa” (Strong’s G1100), que se refere a línguas literais ou ao idioma que se fala.

Até agora, quando comparamos esses quatro conceitos – tribo, nação, povo e idioma – podemos concluir que essas passagens estão na verdade citando Gênesis 10, que diz que os descendentes de Noé foram divididos em família, nação e idioma. Apocalipse 5: 9, Apocalipse 7: 9 e Gênesis 10 estão se referindo literalmente à mesma coisa. Essas passagens do Apocalipse afirmam que o Senhor Jesus tem o poder de salvar todos os descendentes de Noé.

AS NAÇÕES DE “TODA A TERRA”

Enquanto Gênesis 11: 9 afirma que as nações foram “dispersas … por toda a face da terra”, Gênesis 41: 56-57 nos diz:

56 Quando a fome se espalhou por toda a face da terra, José abriu todos os depósitos e vendeu grãos aos egípcios; e a fome era severa na terra do Egito. 57 Então toda a terra veio ao Egito para comprar grãos de José, porque a fome era severa em toda a terra.

Quando lemos, “toda a terra veio ao Egito”, não devemos presumir que significa literalmente que tudo na terra – incluindo, digamos, coalas e onças – veio para comprar grãos no Egito. Obviamente, este versículo significa que todas as nações que foram espalhadas pela terra vieram ao Egito para comprar grãos deles.

Portanto, todas as nações deveriam estar a uma distância razoável do Egito para poder comprar deles. Sabemos que o alcance de tal esforço foi muito grande, já que a nação hitita na Anatólia – a Turquia moderna – não os cananeus – foi capaz de comprar grãos do Egito e enviá-los. Isso é comumente conhecido e não é nem um pouco controverso.

No entanto, não é razoável supor que em tão pouco tempo alguém possa embarcar grãos para a Austrália ou América do Sul. Da mesma forma, Atos 2: 5 diz:

Ora, havia judeus residindo em Jerusalém, homens devotos de todas as nações sob o céu.

Esta passagem se refere à dispersão de Israelitas que viviam com outras nações. Por causa disso, eles passaram a adotar as culturas e línguas daquelas nações – daí a necessidade do dom espiritual de falar em diversas línguas, que foi visto em Atos 2.

Se os Israelitas vieram de todas as nações para estar presentes no Pentecostes, é razoável supor que “todas as nações” devem estar a uma distância razoável de Jerusalém para ter feito a viagem. Novamente, as rotas de viagem daqueles tempos eram na verdade muito distantes – como alguém poderia até ter viajado para as Ilhas Britânicas durante o tempo do Senhor na terra. Isso também é comumente conhecido e não é controverso.

No entanto, mais uma vez, não é razoável supor que em tão pouco tempo alguém possa viajar de algum lugar como a Austrália ou a América do Sul para estar presente no Pentecostes. É até irracional supor que alguém pudesse viajar para esses lugares durante todo aquele tempo – considerando que eles não tinham ideia de que esses lugares existiam.

Com os exemplos de Gênesis 41 e Atos 2 dados acima, podemos concluir com segurança que, quaisquer que fossem as nações de Gênesis 10, elas deveriam estar a uma distância normal de viagem do Egito e Jerusalém nos tempos antigos.

Flavius Josephus – o historiador judeu – escreveu na obra Antiquities of the Jews seu próprio relato completo das histórias da Bíblia para um público grego pouco antes do final do primeiro século DC. Parece pouco conhecido ou frequentemente ignorado que, neste relato, Josephus cobre especificamente o tópico de Gênesis 10 – e tenta levar em conta todas as nações em Gênesis 10, e especifica a quais nações contemporâneas essas nações de Gênesis 10 estavam associadas (Antiguidades 1, 6).

Josephus foi capaz de identificar todos os filhos da segunda geração de Noé, bem como a maioria de seus filhos da terceira geração. A importância desta história não deve ser subestimada – Josephus levou em consideração todas as grandes nações que existiam no planeta de acordo com os filhos de segunda e terceira geração de Noé.

É importante notar a eminência de Josephus até hoje como historiador. Sua obra é com toda a probabilidade a fonte primária de nosso conhecimento da história relacionada à Bíblia – ela ainda é usada em obras cristãs eruditas em todo o mundo. Dito isso, não devemos presumir que o trabalho de Josephus a esse respeito foi completamente perfeito; no entanto, seria tolice descartar seu trabalho de uma vez. Se ele pensava que tinha uma conta por todas as nações, provavelmente a maioria tinha.

Dito isso, o relato de Josephus está de acordo com as Escrituras? Cada nação identificada por ele estava dentro do Império Romano ou em seus arredores. Propomos que isso se alinhe exatamente com Atos 2: 5, que discutimos acima – e, portanto, o relato de Josephus sobre as nações de Gênesis 10 está de fato alinhado com as Escrituras.

AS DIFERENÇAS FÍSICAS ENTRE AS NAÇÕES

Em outro lugar em Antiquities of the Jews, Josephus relata as aparições dos judeus em relação aos gregos. Quando o Império Selêucida grego conquistou Jerusalém por volta de 170 AC, os judeus estavam enfrentando pressão e tentação de seguir o modo de vida grego. Josephus relata uma prática peculiar entre os judeus,

(…) Desejavam deixar as leis de seu país e o modo de vida judaico de acordo com eles; e seguir as leis do rei e o modo de vida grego. Portanto, eles desejaram sua permissão para construir um ginásio em Jerusalém. E quando ele lhes deu licença, eles também esconderam a circuncisão de seus órgãos genitais; que mesmo quando estivessem nus, eles pareciam ser gregos. Consequentemente, eles abandonaram todos os costumes que pertenciam a seu próprio país e imitaram as práticas de outras nações. (Antiquities of the Jews, capítulo 12, livro 5, seção 1)

Josephus afirmou que os judeus eram tão parecidos com os gregos que a única característica física definidora que poderia separá-los era a circuncisão. Lembre-se de que os gregos são filhos de Javã, filho de Jafé (Gênesis 10: 2). Isso é mais claro em Daniel 8: 20-21, onde Daniel está profetizando como a Média e a Pérsia serão substituídas pela Grécia,

20 O carneiro que viste com os dois chifres representa os reis da Média e da Pérsia. 21 O bode peludo representa o reino da Grécia, e o grande chifre que está entre seus olhos é o primeiro rei.

A palavra para “Média” – os Medes – no hebraico original é “Madai” (Strong’s H4074). Madai também era filho de Jafé (Gênesis 10: 2). A palavra para “Pérsia” é estranhamente um termo geográfico no hebraico original – “Paras” (Strong’s H6539). No entanto, Isaías 21: 2 profetiza sobre a destruição da antiga Babilônia,

Uma visão dura foi mostrada para mim; O traiçoeiro ainda age traiçoeiramente, e o destruidor ainda destrói. Sobe, Elão, faze cerco, Média; Acabei com todos os gemidos que ela causou.

Média novamente é “Madai”, enquanto “Elam” (Elão) (Strong’s H5867) é filho de Sem (Gênesis 10:22). Sabemos pelas profecias de Daniel – e pela história – que foram os Medes e Persas que tomaram a Babilônia – e, portanto, podemos concluir que a Pérsia era os filhos de Elão.

Voltando a Daniel 8:21, sabemos pela história que foram os gregos sob Alexandre o Grande que venceram os Medes e os Persas – e é por isso que em Daniel 8:21 a palavra para “Grécia” no hebraico original é na verdade “Javan” (H3120 de Strong), que era filho de Jafé (Gênesis 10: 2).

Considere estes fatos ao ler o relato de Josephus sobre os judeus escondendo sua circuncisão para que pudessem se parecer com gregos. Os gregos eram javanitas e, por extensão, filhos de Jafé – enquanto os judeus eram filhos de Sem.

Ao comparar esta informação com o relato de Josephus, podemos concluir que os filhos de Jafé e os filhos de Sem eram exatamente iguais – ao ponto em que, se apenas os judeus não fossem circuncidados, eles poderiam se passar por gregos.

Outra testemunha da semelhança das aparências físicas entre Jafé e Semitas é encontrada no primeiro livro dos Macabeus – que é mais ou menos um relato histórico das revoltas dos Macabeus encontradas nos Apócrifos.

Durante essas revoltas, o sumo sacerdote Jônatas enviou uma carta aos lacedemônios – os espartanos – reafirmando seus laços de irmãos, até mesmo enviando provas de seu parentesco. Uma cópia da resposta dos espartanos em 1 Macabeus 12: 21-23 diz algo bastante interessante,

21 Verifica-se por escrito que os lacedemônios e os judeus são irmãos e que são da linhagem de Abraão: 22 Agora, pois, visto que isso é chegado ao nosso conhecimento, fareis bem em nos escrever sobre a vossa prosperidade. 23 Nós escrevemos de volta para você, que seu gado e bens são nossos, e os nossos são seus. Ordenamos, portanto, que nossos embaixadores façam um relatório a você sobre este assunto.

Os espartanos confirmam literalmente que são filhos de Abraão. Com toda a probabilidade, os espartanos estão na verdade confirmando que são Israelitas – o que não deveria ser nenhuma surpresa, já que muitos Israelitas foram deportados e dispersos quando os assírios conquistaram a casa de Israel ao norte.

Os espartanos estão até usando a mesma expressão – “meus são seus” – que Jeosafá – rei da casa do sul de Judá – costumava dizer ao rei da casa de Israel em 1 Reis 22: 4 e 2 Reis 3: 7 . Exceto que desta vez é Esparta – um reino da casa deportada de Israel – que está dizendo isso à casa de Judá. Temos certeza de que a reflexão desse gesto não passaria despercebida a quem conhecesse sua história comum.

A propósito, Josephus registra uma cópia da mesma carta que os espartanos enviaram aos judeus,

Encontramos um certo escrito, por meio do qual descobrimos que tanto os judeus quanto os lacedemônios são iguais; e são derivados da parentela de Abraão: É justo, portanto, que vocês, que são nossos irmãos, devem nos enviar sobre qualquer uma de suas preocupações como quiserem. Também faremos a mesma coisa; e considere suas preocupações como nossas: e considerará nossas preocupações como em comum com as suas. O Demoteles, que traz esta carta, trará sua resposta de volta para nós. Esta letra é quadrangular: e a foca é uma águia, com um dragão em suas garras. (Antiquities of the Jews, livro 13, capítulo 4, seção 10)

Estudiosos modernos vacilam com essas cartas – porque eles não podem imaginar que os espartanos podem ser Israelitas. Eles procuram continuamente razões para duvidar desse relato em Macabeus e nos próprios escritos de Josephus. No entanto, temos duas testemunhas históricas que confirmam que os próprios registros dos judeus e os próprios registros dos espartanos afirmam sua herança comum.

Em outras palavras, ao receber a prova do judeu de que eram de herança comum, os espartanos consultaram seus próprios registros e descobriram a mesma conexão.

A questão é que os espartanos eram Semitas – e ainda assim ninguém pensaria em questionar se os espartanos eram ou não diferentes dos gregos que os cercavam. Isso mostra novamente que os Semitas e os Jafetitas eram parecidos – e também mostra que algumas nações naquela época não eram nações de Gênesis 10, mas, sim, ramificações dos próprios Israelitas.

A este respeito, alguns serão imediatamente tentados a citar Colossenses 3:11 – um versículo essencial para cristãos dispensacionalistas em todos os lugares,

Onde não há grego nem judeu, circuncidado nem incircuncidado, Bárbaro, Cita, escravo nem livre: mas Cristo é tudo em todos.

Os cristãos foram ensinados a acreditar que esse versículo inclui tudo; no entanto, apenas o oposto é verdadeiro. Paulo está literalmente afirmando tudo o que dissemos até agora – que independentemente de onde – ou sob quais circunstâncias – os membros daquelas nações originais de Gênesis 10 possam se encontrar, eles são membros potenciais do corpo de Cristo.

Um simples estudo de palavras de Colossenses 3:11 confirma essa identidade. A palavra para “grego” é “hellén” (Strong’s G1672), que se refere amplamente a qualquer uma das nações que aprenderam a falar a língua grega. Enquanto “judeu” aqui vem de “Ioudiaos” (Strong’s 2453), que se refere aos que vivem na Judéia (em oposição à Grécia). E sabemos que “Ioudiaos” não significa necessariamente apenas Israelitas na Judéia, porque Josephus usa esse termo para descrever os conversos idumeanos que viviam na Judéia.

Quando lemos a palavra “bárbaro”, que vem do grego “barbaros” (Strong’s G915), tendemos a tomar uma concepção moderna da palavra “bárbaro” – como um “selvagem” ou alguém sem educação – e aplicar retroativamente com as palavras de Paulo. No entanto, “barbaros” é um termo Greco-centrado que simplesmente se refere a qualquer pessoa que não falava grego – e não necessariamente adotou os costumes gregos.

Paulo diz em Romanos 1:14,

Tenho obrigações tanto para com os gregos [hellén] como para os incultos [barbaros], tanto para com os sábios como para os tolos.

Paulo afirma que tem obrigações para com os bárbaros e esperamos que ele os tenha ministrado em vida. No entanto, sabemos que o escopo do ministério de Paulo ao longo de sua vida foi da Palestina, através da Ásia Menor, por todo o caminho ao longo da costa norte do Mediterrâneo e na Espanha. Paulo conheceu “bárbaros” ao longo do caminho? Atos 28: 2 diz:

Os nativos [barbaros] nos mostraram uma bondade extraordinária, pois acenderam uma fogueira e nos acolheram a todos por causa da chuva que havia começado e por causa do frio.

Como afirmamos, os “bárbaros” não são “bárbaros” no sentido moderno da palavra – em vez disso, esses “bárbaros” na ilha de Malta eram pessoas de maneiras moderadas que simplesmente não falavam grego.

Quanto aos citas que Paulo menciona em Colossenses 3:11, Josephus os identifica como filhos de Magogue (Antiguidades, 1, 6, 1) – o filho de Jafé.

O fato de todos esses povos terem a mesma aparência pode ser surpreendente para muitos hoje. O mundo se iludiu ao olhar para a população atual de um país e presumir que as pessoas que viviam lá nos tempos antigos eram parecidas com as que vivem lá agora.

Lembre-se de Jó 12:23: “Ele engrandece as nações, depois as leva embora.”

Só porque as pessoas que vivem em certos países hoje têm uma certa aparência agora – como os egípcios ou persas – não significa que sempre tiveram essa aparência. Da mesma forma, os países modernos não representam as nações mencionadas nas Escrituras.

A CONFUSÃO DAS NAÇÕES

Dados todos esses fatos históricos sobre as nações de Gênesis 10, por que é tão comum que os cristãos usem Apocalipse 7: 9 para aplicar a salvação àqueles para quem as Escrituras nunca a destinaram?

Claramente, não podemos pegar nossos conceitos modernos de “tribos, nações, povos e línguas” – ou mesmo gregos, bárbaros e Citas – e aplicá-los retroativamente às Escrituras sem criar confusão. A Escritura deve nos explicar qual é o seu significado – não podemos explicar para a Escritura qual é o seu significado. Se não permitirmos que a Escritura nos diga quem o Senhor Jesus salvou, então estamos presumindo que o Senhor Jesus salvou aqueles a quem a Escritura não diz que Ele salvou. E ao fazer isso, seguimos e promovemos um “falso Jesus” (Marcos 13:22, Mateus 24:24)

Aplicar nosso próprio entendimento contemporâneo e tendencioso a essas palavras – como a vasta maioria dos cristãos hoje costuma fazer – sem entender o contexto histórico e bíblico que a Escritura exige, lança todo o assunto em completa confusão. Gênesis 11: 9 diz:

Por isso foi chamada de Babel, porque ali o Senhor confundiu a linguagem de toda a terra; e dali o Senhor os espalhou pela face de toda a terra.

As Escrituras afirmam que a palavra para “Babel” (H894 de Strong) está associada à confusão – que provavelmente vem da palavra hebraica “balal” (H1101 de Strong), que também pode se referir à confusão. Embora, de acordo com os babilônios, “Babilônia” significasse “Portão de Deus”, é quase o mesmo que a palavra hebraica para confusão.

Apocalipse 17: 5 se refere ao grande sistema do mal dos tempos do fim,

… E em sua testa estava escrito um nome, um mistério: “A GRANDE BABILÔNIA, A MÃE DAS PROSTITUTAS E DAS ABOMINAÇÕES DA TERRA.”

Se Babilônia se refere à confusão, então o Mistério da Babilônia é um mistério de confusão. As pessoas ficaram confusas porque estão aplicando seus próprios conceitos subjetivos e modernos desses termos essenciais às Escrituras, mas não têm ideia de que estão confusas – e as “abominações da Terra” são o resultado dessa confusão.

Paulo se refere a este mesmo sistema como um “mistério de ilegalidade” em 2 Tessalonicenses 2: 7 – confusão necessariamente leva à ilegalidade. Paulo conclui em 2 Tessalonicenses 2: 10-12,

10 e com todo o engano da maldade para os que perecem, porque não aceitaram o amor da verdade para serem salvos. 11 Por isso Deus enviará sobre eles uma influência enganosa, para que creiam no que é falso, 12 para que sejam julgados todos os que não creram na verdade, mas tiveram prazer na maldade.

Paulo afirma que eles ficarão confusos porque não amaram a verdade – e por isso, são levados a sofrer uma ilusão de confusão da qual nem mesmo estão cientes – para que possam acreditar no que é falso. A verdade está nas Escrituras – que está em Gênesis 10, mas é completamente ignorada.

Judaico-cristãos sofreram lavagem cerebral para acreditar que apenas aquelas pessoas que não acreditam como eles fazem parte da “confusão” do “Mistério da Babilônia” – nunca eles próprios.

Na lei de Moisés, há dois pecados particulares que levam especificamente à confusão, e ambos estão relacionados à descendência do pecado sexual. Levítico 18:23 diz:

Além disso, você não deve ter relações sexuais com nenhum animal para se contaminar com ele, nem qualquer mulher se colocará diante de um animal para acasalar com ele; é uma perversão.

Levítico 20:12 diz:

Se houver um homem que dorme com sua nora, os dois devem ser condenados à morte. Eles cometeram incesto e trouxeram suas próprias mortes sobre si mesmos.

A palavra para “perversão” em Levítico 18:23 e a palavra para “incesto” em Levítico 20:12 são ambas “tebel” (Strong’s H8937) em hebraico. A definição de Brown-Driver-Briggs é,

confusão, violação da natureza ou ordem divina

A Concordância de Strong e a Concordância Exaustiva NAS concordam que a palavra raiz de “tebel” é “balal”, que, como já discutimos, significa “confusão” – e a razão pela qual “Babilônia” significa confusão.

Por que a Escritura chamaria de “confusão” um homem que dorme com sua nora? A resposta é simples: porque de quem seria o filho? O pai seria o marido da esposa ou seria o pai do marido da esposa? É confusão.

Da mesma forma, se uma mulher teve que gerar filhos de um animal, qual é a descendência resultante? É uma pessoa ou um animal? Como mostramos em nosso artigo Ruth Was A Moabite — But Does It Even Matter, havia gigantes conhecidos como “Refaim” que tiveram descendência com alguns dos Cananeus em Hebron. Golias a quem Davi matou foi o produto dessa união.

Esta é a prova e o precedente de que algo que não é um homem de Adão – os gigantes – pode produzir descendentes hibridizados com pessoas. Apesar desse precedente, alguns cristãos, no entanto, tentarão argumentar que se uma união sexual pode gerar filhos, isso significa necessariamente que ambos os pais são pessoas – descendentes puros de Adão.

Os filhos produzidos entre os Cananeus e os gigantes são prova de que tal suposição não é verdadeira.

Os israelitas receberam a ordem em Deuteronômio 23 que aqueles que tivessem ascendência mista não tinham permissão para entrar na assembléia do Senhor. Felizmente, aqueles antigos israelitas deram atenção especial às diferentes características físicas que os híbridos gigante/pessoa tinham, como em 1 Crônicas 20.

Eles também expulsaram esses híbridos da terra da herança israelita antes que pudessem se reproduzir com as pessoas ao ponto em que alguém com ascendência Refaim se tornasse indistinguível de alguém com ascendência adâmica pura. Isso seria muito confuso, de fato.

Não imaginamos que era a intenção do Senhor salvar os gigantes ou seus filhos hibridizados, não é? Portanto, podemos ver que essa confusão vem do pecado sexual e da identificação incorreta de quem – ou o quê – o Senhor Jesus veio salvar.

O IMPÉRIO DOS ÚLTIMOS DIAS

Nestes tempos modernos, existe um tabu em torno da existência de nações – especialmente quando as nações ocidentais brancas começam a se mobilizar em torno de sua ancestralidade comum. Mas quando lemos a Escritura, podemos ver claramente que as nações e o nacionalismo são ordenados propriamente por Deus.

Mesmo assim, os cristãos aplaudem os países e o patriotismo – que é o governo por si só – e condenam as nações e o nacionalismo – que é a base para o governo ordenado por Deus. Dado um entendimento básico da história contemporânea, poderíamos argumentar que qualquer cristão que crê na Bíblia deveria ver a mudança do mal no governo das nações pelo que realmente é.

No entanto, esse mal passa totalmente despercebido. Como mencionamos, é um mistério de confusão. Com o passar do tempo, as nações ocidentais estão se transformando cada vez mais em países, à medida que sua ancestralidade comum se confunde e se mistura com povos importados especificamente de Terceiro Mundo.

Lembre-se de como antes nos referimos a outra categoria de governo – o império. Nestes tempos modernos, parece que não apenas mais nações estão se tornando países, mas tivemos um império imposto a nós aparentemente sem que sequer soubéssemos disso.

A regra, autoridade e limites geográficos dos países modernos são reconhecidos pela “comunidade internacional”. Se algum país presumir agir fora desses limites, a “comunidade” intervirá e restaurará o governo de um país aprovado por essa “comunidade”. A “comunidade” defende ativamente a existência de países que atendam aos interesses dessa “comunidade” – com exclusão e difamação das verdadeiras nações.

Essa “comunidade” é governada e controlada por ninguém menos que as Nações Unidas – um paradoxo, se é que alguma vez existiu. No momento em que este ensaio foi escrito, quase todos os países do mundo eram membros das Nações Unidas – incluindo a Rússia e a China. Isso explica por que tantas nações se tornaram países – governo por si mesmo. Eles devem necessariamente se tornar países para que possam servir aos interesses das Nações Unidas. Eles são governos substitutos que servem aos interesses internacionais em vez dos interesses de quaisquer nações que estejam dentro de suas fronteiras.

Isso se encaixa exatamente no padrão de um império. Quando os antigos israelitas estavam sob o governo do Império Romano, os romanos estabeleceram e permitiriam líderes na Judéia apenas enquanto esses líderes atendessem aos interesses dos romanos. Da mesma forma, os governos hoje têm permissão para governar seus países apenas na medida em que atendam aos interesses das Nações Unidas.

Os interesses internacionais são naturalmente antitéticos aos interesses nacionais, visto que os interesses internacionais devem necessariamente amalgamar os interesses de todos em relação a algo que fundamentalmente não é nacional. Se for antitético aos interesses nacionais, então é antitético ao governo bíblico e ordenado de Deus. Mesmo assim, os cristãos dão boas-vindas a esse sistema e até o perseguem em sua confusão.

Daniel 2: 41-42 diz do Império Romano,

42 E assim como os dedos dos pés eram em parte de ferro e em parte de cerâmica, também parte do reino será forte e parte dele será frágil. 43 Visto que viste o ferro misturado com barro comum, eles se combinarão com a semente dos homens; mas não aderem um ao outro, assim como o ferro não se combina com a cerâmica.

A profecia mostra como este Império de Roma estava condenado ao fracasso – já que as nações sob a jurisdição dos impérios não podem aderir – assim como o barro não adere ao ferro. Ao longo de centenas de anos, o Império Romano de fato se fragmentou e se dividiu até que não houvesse mais nenhum império para se falar.

No entanto, o império sob o qual nos encontramos nos dias atuais adere a si mesmo por meio de suas prostituições e comércio internacional, como é relatado em Apocalipse 18. O versículo 3 diz:

Pois todas as nações caíram por causa do vinho da paixão de sua imoralidade sexual, e os reis da terra cometeram atos de imoralidade sexual com ela, e os mercadores da terra ficaram ricos com a excessiva riqueza de seu luxo.

Todas as nações realmente caíram, pois hoje não há nações para se falar. Existem apenas países regidos por interesses internacionais. Isso não é surpresa, pois Apocalipse 12: 9 diz que Satanás “engana o mundo inteiro”. É uma maravilha que o mundo cristão de alguma forma imagina que não está sendo enganado, embora a Escritura tenha declarado em termos inequívocos que o mundo inteiro seria de fato enganado.

Como dissemos, é um mistério de confusão.

No entanto, entendemos que o estado atual de nossa confusão e o estado do mundo é o castigo de nosso Senhor, como Jeremias 31:27 nos revela,

“Eis que dias estão chegando”, declara o Senhor, “em que semearei a casa de Israel e a casa de Judá com a semente da humanidade e a semente dos animais”.

Esta breve visão de alguns versículos de Jeremias 31 mostra que ser semeado entre homens e animais será um passo no caminho da punição de Israel e da restauração final. Esta semeadura é o cumprimento de um grande e terrível império mundial que vemos diante de nós hoje. Como mostramos antes, essa confusão em massa – e ser desolado por animais de acordo com Levítico 18:23 – sempre esteve no plano profético para um Israel desobediente.

Apocalipse 13: 7 atesta o terrível poder que esta besta tem sobre a Terra,

Também foi dado a ele fazer guerra aos santos e vencê-los, e autoridade foi dada a ele sobre cada tribo, povo, idioma e nação.

O império sob o qual nos encontramos hoje certamente exerce essa autoridade e traz todos os sinais:

  • Nenhuma nação ou autoridade nacional
  • Comércio internacional
  • A difusão da semente de homens e animais entre si
  • Uma autoridade abrangente que ninguém ousa desafiar

Com este estado de opressão e confusão, quando os cristãos tentam aplicar Apocalipse 7: 9 para se ajustar a um escopo que lhes foi imposto, tudo o que estão fazendo é tentar encaixar o mistério da Babilônia em suas Bíblias. Eles estão tentando rastrear o império das Nações Unidas através das Escrituras. E ao fazer isso, eles acabam acreditando que as “feras” da Babilônia Misteriosa são parte do plano de salvação do Senhor.

É confusão e é pecado.


Fonte: Christians for Truth

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