Paul Craig Roberts: Sobre o racismo

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Se os brancos são racistas, como Obama foi eleito duas vezes presidente dos Estados Unidos? O fato de essas perguntas não ocorrerem aos que gritam “racismo branco” indica mentes fracas, a presença de anti-brancos que provocam travessuras e pessoas que falam com base em uma suposição não examinada que foi perfurada em suas cabeças.

A questão não examinada é: os brancos são racistas por natureza? Aqueles que dizem que os brancos são racistas por natureza afirmam simultaneamente que centenas de milhares de soldados de Lincoln morreram para libertar os negros da escravidão e que os brancos no Norte tiveram uma longa e implacável guerra contra os brancos no sul em benefício das pessoas negras.

Foram esses mesmos brancos racistas que aprovaram a Lei dos Direitos Civis de 1964, há 56 anos, e permitiram o estabelecimento de cotas raciais e contratos separados para os negros que deram aos mesmos direitos e privilégios que os brancos não têm.

Se os brancos são tão racistas, como pode ser que muitos deles estejam chateados com a morte de George Floyd devido à violência policial e que alguns se juntaram aos protestos? Ou os brancos são racistas por natureza ou não são racistas por natureza. Se os brancos não são racistas por natureza, como pode ser que o New York Times está liderando a reescrita da história americana com o Projeto 1619, que explica os Estados Unidos como um país fundado no racismo dos brancos?

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Tais perguntas não ocorrem para Anthony DiMaggio, que escreve para o CounterPunch – Revolution, Not Riots [1]

DiMaggio repete o mantra propagandístico de que a morte de Floyd nas mãos da polícia de Minneapolis – graças a Deus não no sul – é outro sinal da violência estrutural contra pessoas de cor. Então, o que é violência policial contra pessoas brancas? Os brancos são assassinados e brutalizados pela polícia por causa de sua cor de pele? É essa violência estrutural contra os brancos?

Você acha que a polícia não usa violência contra pessoas brancas? Como você é desinformado! Em 2017, a polícia matou mais do que o dobro de brancos do que negros. Em 2018, a polícia matou quase o dobro de brancos do que negros. Em 2019, 57% mais pessoas brancas do que pessoas negras foram mortas a tiros. Até agora em 2020, 35% mais pessoas brancas do que negras foram mortas a tiros pela polícia. [2]

Nem os negros nem os brancos sabem disso por razões que explico aqui [ver nota 3]

Uma sociedade multicultural e racialmente diversa, a qual os Estados Unidos têm se tornado como um resultado da imigração ilegal e da mudança na lei de imigração em 1965, não pode sobreviver se o ódio racial for uma característica da sociedade. Nos EUA, os liberais brancos ensinam americanos negros a odiar americanos brancos por décadas. Os negros têm sido doutrinados a acreditar que todo aspecto desagradável de sua existência se deve ao racismo branco. Em muitas pessoas brancas, essa doutrinação engendrou a culpa que os leva a se desculpar e fazer desculpas pela violência negra. O efeito ao longo do tempo é tornar os negros mais zangados e os brancos menos dispostos a resistir a atos violentos de raiva e culpar a si próprios. A sobrevivência de uma sociedade assim é problemática. Observar Washington fomentar conflitos com sociedades mais unificadas, como Rússia e China, é assustador.

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Nenhum desses gritos de racismo está interessado em deter a violência policial. A violência policial contra membros do público é um produto do treinamento policial, não do racismo. Aqueles que gritam racismo não querem que a violência seja corrigida, reformando a forma como a polícia é treinada. Eles querem que a violência continue, pois é útil para sua agenda de usar o racismo branco para criar culpa branca e raiva negra. Este é o caminho da revolução. No marxismo, havia apenas uma guerra de classes entre trabalhadores e capitalistas – proletariado versus burguesia -, mas no marxismo cultural ou na política de identidade há opressão racial, opressão de gênero, opressão homossexual e opressão contra deficientes e idosos. Todas essas pessoas oprimidas ficam alienadas da sociedade e possíveis apoiadores para revolução.

Contudo, o marxismo cultural também poderia produzir contrarrevolução. Alguns brancos podem ver para onde isso está indo e a realização pode criar oposição ao ataque às pessoas brancas. Alguns consideram a eleição de Trump como presidente como uma indicação de que os americanos brancos percebem que foram abandonados pelo Partido Democrata. A menos que você seja um liberal branco próspero nas costas leste ou oeste, o Partido Democrata tem riscado você fora. Os brancos, incluindo a classe trabalhadora que anteriormente era representada pelo Partido Democrata, foram definidos por Hillary Clinton como “os deploráveis de Trump”. Os brancos já são cidadãos de segunda classe, principalmente se forem homens heterossexuais, e estão sendo preparados para o pior que está por vir. Os políticos, com exceção de Trump, têm muito medo dos ataques da mídia para confrontar a propaganda com a verdade.

É claro que existem racistas, mas a suposição de que essas animosidades existem apenas entre as cores da pele é problemática. Nos tempos modernos, as manifestações mais extremas de violência racial são tribais entre os próprios negros, como o genocídio de Ruanda, o massacre em massa de tutsis pelos hutus.

De fato, o comércio de escravos negros é o produto dos próprios negros e teve sua origem em 1600 nas guerras de escravos travadas pelo Reino negro de Daomé. O uso de Dahomey de escravos negros na produção econômica antecede as plantações de algodão no sul dos EUA. Alguém poderia pensar que esses fatos bem conhecidos e totalmente documentados seriam parte dos estudos sobre negros nas universidades, mas esses fatos são inaceitáveis para a ideologia dominante. A história de Karl Polanyi sobre Dahomey and the Slave Trade tem simplesmente desaparecido. É como se nunca tivesse sido escrito. Ele caiu no buraco da memória do Big Brother antes mesmo da revolução digital criar o Big Brother.

Colônia francesa de Daomé em ca. de 1900. Ao centro, Agoli-agbo, décimo segundo e último rei de Daomé. O Reino do Daomé foi um reino africano na área do atual de Benim que existiu entre 1600 e 1904. Daomé desenvolveu-se no platô de Abomei  no início do século XVII e tornou-se uma potência regional no XVIII conquistando as principais cidades da costa atlântica, tornando-se um ponto importante do comércio de escravos com o Ocidente. O Reino do Daomé manteve relações diplomáticas com o Brasil até 1753, principalmente, no que se deve ao interesse econômico no tráfico negreiro. Tanto que foi o primeiro país a reconhecer a independencia do Brasil, enviando diplomatas. Foto: Coleção particular/ Wikimedia Commons

Os brancos, é claro, cometeram muito mais violência um contra o outro do que contra pessoas de cor. Pense na guerra do norte americano contra o sul, de todas as guerras entre europeus, as duas guerras entre os EUA e a Grã-Bretanha, culminadas ao fim pela Primeira Guerra Mundial e pela Segunda Guerra Mundial. Pessoas brancas mataram muito mais pessoas brancas do que pessoas de cor.

Mesmo a linguagem branca é dita ser racista. Diz-se que a palavra n proibida simboliza o racismo branco. Mas toda etnia branca tem sido chamada de nomes insultuosos – dago, polack, sapo, limão. Os irlandeses são trotadores. Há uma série de insultos para os alemães – kraut, boche, hun. Os negros têm muitos nomes pejorativos para os brancos. Por exemplo, “Miss Ann” ou “Ann” é uma referência irônica para mulheres brancas e para qualquer mulher negra que é considerada como agindo como se fosse branca. Os negros também usam pejorativos para os negros. Um oreo é uma pessoa negra que é considerada como agindo como uma pessoa branca. Tia Jemima é uma mulher negra que é amiga ou beija pessoas brancas. Um homem negro que faz o mesmo é o tio Tom. Brancos americanos têm pejorativos um para o outro – cracker, caipira, reacionário rural. As pessoas no sul da Inglaterra chamam aquelas do norte de macacos do norte. Existem pejorativos para todas as etnias. Os judeus chamam os gentios de goy. Os latino-americanos chamam os norte-americanos de gringo. Os ucranianos chamam os russos de moskals. Se os insultos são uma indicação de racismo, então toda a população do mundo é racista.

Por décadas, o FBI tem um departamento que monitora supremacistas brancos. A escassez de supremacistas brancos encorajou o FBI a criar, ou incentivar a criação de tais grupos, assim como o FBI estava organizando “conspirações terroristas” que eles poderiam eclodir após o 11 de setembro. Um orçamento aprovado precisa de um motivo.

Onde vemos evidências de supremacistas brancos? Estátuas de Grant, Sherman e Sheridan estão sendo derrubadas? O Lincoln Memorial é coberto de grafite? Os supremacistas brancos estão reescrevendo a história americana nas universidades e no New York Times? Onde estão suas revistas e jornais? Quem são seus representantes no governo e na mídia? Qual é o poder de um grupo tão invisível?

Por outro lado, Antifa é uma organização terrorista associada à violência organizada. No entanto, são os supremacistas brancos que estão sendo responsabilizados pela pré-entrega de estoques convenientes de tijolos nas áreas de protesto das cidades onde os negros estão protestando contra a morte de George Floyd nas mãos da polícia de Minneapolis. Como os supremacistas brancos sabiam quais cidades e quais locais nas cidades protestos ocorreriam? Quando o objetivo é culpar as pessoas brancas, essas perguntas não importam para aqueles fazendo a acusação.

Mas as questões importam para uma sociedade multicultural racialmente diversa. Tal sociedade não pode sobreviver ao cultivo da inimizade racial. Quando o objetivo é a revolução, não a reforma, a inimizade racial é a arma.


Fonte: Paul Craig Roberts Institute for Political Economy

Publicado originalmente em 4 de junho de 2020.

Tradução do site e revisão de Mykel Alexander.

Notas:

[1] Fonte usada pelo autor: Revolution, Not Riots: Prospects for Radical Transformation in the Covid-19 Era, por Anthony Dimaggio, 03 de junho de 2020, Counterpunch. Disponível em https://www.counterpunch.org/2020/06/03/revolution-not-riots-prospects-for-radical-transformation-in-the-covid-19-era/

[2] Fonte usada pelo autor: Statista Research Department. Number of people shot to death by the police in the United States from 2017 to 2020, by race. 5 jun. 2020. Disponível em https://www.statista.com/statistics/585152/people-shot-to-death-by-us-police-by-race/

[3] Fonte usada pelo autor: All Races Suffer from Police Violence, 03 de junho de 2020, Paul Craig Roberts. Disponível em https://www.paulcraigroberts.org/2020/06/03/all-races-suffer-from-police-violence/

Em português como: Todas as raças sofrem de violência policial, por Paul Craig Roberts, 11 de junho de 2020, O Sentinela. Disponível em https://www.osentinela.org/paul-craig-roberts/paul-craig-roberts-todas-as-racas-sofrem-de-violencia-policial/

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