Jack, o Estripador: Investigação revela identidade e assassinatos rituais – Parte 2

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Reiteramos Kosminski sempre foi o suspeito mais credível por estar sob custódia policial e sob vigilância 24 horas durante a investigação do caso. Identificado como um barbeiro morando em Whitechapel, Kosminski juntou-se às fileiras de pelo menos quatro ou cinco outros suspeitos de polícia e vários outros relacionados aos assassinatos de Whitechapel que eram barbeiros, ou de alguma forma relacionados à atividade. A  garganta cortada de navalha sempre fora considerada uma arma de branca. Aliás, a faca chamada “chalef” usada pelos açougueiros kosher  [1] judeus (shochet) para abater ritualmente os animais também foi examinada pelo cirurgião da polícia Dr. Gordon Brown para identificar se poderia produzir o padrão de ferimento nas vítimas assassinadas.

O policial John Johnson estava de serviço no Minories durante as primeiras horas da terça-feira de 18 de setembro de 1888, quando ouviu um grito de “assassinato!” vindo da direção de um pátio chamado Three Kings Court. Ele encontrou um homem com uma mulher chamada Elizabeth Burns. O homem disse que não havia feito nada e foi-lhe mandado seguir seu caminho, mas Elizabeth pediu para ser escoltada para longe do local pelo policial. Ela disse à PC Johnson que o homem a ameaçara com uma faca grande, mas ficara assustada demais para dizer qualquer coisa na frente dele. O culpado foi mais tarde identificado como um barbeiro chamado Charles Ludwig e foi posteriormente preso na mesma noite pelo policial Gallagher após um incidente em uma barraca de café na Whitechapel High Street. Ludwig foi descrito como “bem vestido com um casaco e cartola escuro, de constituição leve, com cerca de 1,80 m de altura, apoiando um bigode e barba grisalhos”. Ele foi levado para a delegacia de polícia de Leman Street e, quando encontrado, estava carregando uma faca de lâmina longa, tesoura e uma coleção de lâminas de barbear. Na noite de sua prisão, ele estava bebendo em um hotel em Finsbury e ficou irritado quando lhe pediram para sair, por mostrar várias lâminas de barbear e assustando muitos dos hóspedes do hotel. O proprietário descreveu Ludwig da seguinte forma:

“Ele é um homem extraordinário, está sempre de mau humor, range os dentes de raiva por qualquer coisa que o incomode. Acredito que ele tenha algum conhecimento de anatomia, já que durante algum tempo foi assistente de alguns médicos do exército alemão e ajudou a dissecar corpos. Ele sempre carrega navalhas e um par de tesouras alemãs usadas por um Feldscher [2] na Guerra Franco-Prussiana de 1870 com ele …”

Durante o século XIX, e especialmente nos países da Europa Oriental, o barbeiro-cirurgião ou “feldscher“, cirurgião júnior ou assistente, era o médico do homem pobre. Um desses feldscher era o criminosos de ser o estripador já condenado por envenenar a esposa, Severin Klosowski, também conhecido por George Chapman. Parcialmente um pseudônimo, de fato, ao longo de sua vida, Klosowski havia apresentado quatro nomes: Klosowski, Ludwig, Chapman e “Smith”. Ele foi considerado culpado de assassinato por envenenamento de três mulheres e foi enforcado em 7 de abril de 1903. Klosowski chegou à Inglaterra em 1887 um ano antes dos assassinatos do estripador tendo se qualificado como barbeiro-cirurgião júnior, estudando na Polônia. Entre 1880-85, ele era um estudante no Hospital de Praga, em Varsóvia, e em 1885-86 atuou como assistente de feldscher no mesmo estabelecimento. Kosminski também já havia sido empregado em um hospital na Polônia. Na Inglaterra, Klosowski trabalhou pela primeira vez como barbeiro assistente na Abraham Dock Road, na Índia Ocidental, e 1888-91 morava e trabalhava na 126 Cable Street. É interessante observar que em 1936 havia um plano do crime organizado judaico para atacar brutalmente os “black shirts” [camisas negras britânicas, nacionalistas fascistas ligados à Oswald Mosley] nesta mesma rua. Intitulada “Batalha de Cable Street”, ocorreu um motim judeu comunista que feriu muitos policiais britânicos. O elemento judeu transpôs os fatos para incriminar os britânicos, de fato, muito parecido com a propaganda em torno dos múltiplos suspeitos do falso estripador.

Seweryn Antonowicz Kłosowski (1865 – 1903) adotou o nome inglês de George Chapman. Judeu polonês, se mudou para a Inglaterra onde cometeu seus crimes, foi executado por envenenar três mulheres, mas hoje é lembrado porque autoridades suspeitam que ele tenha sido Jack, o Estripador. Foto: ca. 1900, News Paper

Durante o início de 1890, Klosowski também trabalhou em uma barbearia sob o White Hart Public House, que ainda fica na esquina da Whitechapel High Street e Gunthorpe Street (então George Yard). Ele foi entrevistado várias vezes pela polícia quando a prostituta de 35 anos, Martha Tabram – às vezes referida como a primeira vítima de Jack, o Estripador – foi esfaqueada trinta e nove vezes nas primeiras horas da manhã de 6 de agosto de 1888, apenas algumas semanas antes da primeira vítima oficial do Estripador. Esse incidente ficou conhecido como o “assassinato do feriado bancário” porque ocorreu em um feriado bancário e é curioso que, após a instilação da Lei de Feriados Bancários de 1871, os ingleses ficaram tão agradecidos que alguns chamaram os primeiros dias dos feriados dos bancos de Dia de São Lubbock. O assassinato ocorreu a poucos passos do local de trabalho de Klosowski, e mais tarde ficou provado que, na época, o jovem de 22 anos havia ocupado quartos solitários em George Yard Dwellings – o mesmo prédio em que Tabram foi assassinado. Kosminski estava trabalhando como barbeiro na Baker Street durante o mesmo período e, dada sua herança judaica e carreiras mútuas, é mais provável que se conhecessem.

O inspetor Abberline havia interrogado um barbeiro judeu chamado Wolf Levisohn, que disse ter conversado com Klosowski em iídiche e o conhecia também pelo nome de Ludwig. Ele garantiu a Abberline que Klosowski não era o estripador e pediu que ele investigasse um gentio chamado Alexander Pedachenko. As cinco vítimas confirmadas do estripador; Mary Ann Nichols, Annie Chapman, Elizabeth Stride, Catherine Eddowes e Mary Jane Kelly, foram assassinados entre 31 de agosto e 9 de novembro de 1888, e embora não estivessem especificamente relacionados a “Jack, o Estripador”,  outros assassinatos continuaram a ocorrer. Klosowski partiu para a América, especificamente para a Jersey City, Nova Jersey, com sua então esposa, Lucy Baderski, em 1891, no mesmo ano em que firmou contrato com o asilo Lunatic Colney Hatch, parando abruptamente os assassinatos.

Nesse ponto, Nova Jersey foi palco de um assassinato cruel de uma prostituta idosa chamada Carrie Brown ou “Old Shakespeare” por causa de sua afinidade em citar o autor quando estava bêbada. Ela foi assassinada em uma casa comum em Jersey City no dia de São Jorge, padroeira da Inglaterra, em 23 de abril. Seu corpo foi descoberto no dia seguinte. Aliás, William Shakespeare nasceu e morreu em 23 de abril. A mulher foi primeiramente estrangulada, depois estripada violentamente e o patologista relatou um “X” esculpido na nádega esquerda. No entanto, estabelecido a teoria do significado cristão da data, é lógico afirmar que é uma cruz, um indicador ofensivo do brasão do santo inglês (Cruz de São Jorge). Não é a primeira vez que os assassinos deixam seu cartão de visita. Deixar o xale impresso com margaridas de São Miguel no assassinato de Eddowes e um pedaço de seu avental no local do “The Goulston Street Graffiti” foi um incitamento deliberado à aplicação da lei quando se considera que os investigadores conheciam os assassinos e até mantinham Kominski sob custódia. A questão que deve ser colocada é por que a investigação policial foi obstruída. Enquanto isso, Klosowski havia encontrado trabalho em outra barbearia em Jersey City. É uma coincidência notável que as atividades do barbeiro judeu Klosowski tenham coincidido tão bem com o estripador judeu Kosminski, dando peso à noção de cúmplice. Também é suspeito que Klosowski tenha reaparecido na Inglaterra em 1891 e morado com uma mulher chamada Annie Chapman (sem parentesco) e, posteriormente, tenha levado seu sobrenome, com o nome de George Chapman. Chapman / Klosowski se tornou outro conhecido serial killer judeu.

Newark Avenue e Montgomery Street com bondinhos e faixas. Jersey City. 1900. Foto: Foto de wavz13 em flickr

Ele foi julgado em fevereiro de 1902, acusado de envenenar as senhoras Spink, Maud Marsh e Bessie Taylor. O próprio Abberline acreditava que Klosowski tinha potencial para ser cúmplice. Como Abberline declarou após a prisão e julgamento de Klosowski em 1902, “fiquei impressionado com as notáveis coincidências nas duas séries de assassinatos … que não posso deixar de sentir que este é o homem que lutamos tanto para capturar quinze anos atrás”. Cerca de 20 anos depois, o vice-comissário Anderson escreveria em suas memórias que confirmou que Kosminski era realmente o assassino. Isso foi consolidado ainda mais por uma cópia do livro de propriedade do detetive Swanson que anotou notas nas margens com o mesmo efeito. O fato de que todos os envolvidos estavam convencidos de um cúmplice indo cumprir uma emissão um perdão através da imprensa indica que o caso não foi fechada até a corda ser lançada sobre Klosowski.

Outro aspecto mais perturbador dos assassinatos do “estripador” que fizeram de Kosminski um dos principais suspeitos foi a remoção e o consumo de partes do corpo. Foi recebida uma carta contendo parte de um rim humano. A carta descrevia como o assassino havia cozinhado e comido a outra metade, indicando canibalismo. É uma tradição judaica comer alimentos representando a carne de seus inimigos. No festival do Purim, bolsos de cheios de carne moída e massa destinam-se a simbolizar as orelhas e a carne batida de Haman (Hamentaschen e Kreplach), que são consumidos. Os rins parecem ter um grande significado simbólico. No Pentateuco, eles são citados 11 vezes nas instruções detalhadas dadas para a oferta de sacrifício. Em cinco casos, são mencionados como os órgãos examinados por Deus para julgar um indivíduo e também como espelhos da psique da pessoa examinada. Também há referência aos rins como local de punição divina por delitos cometidos ou percebidos, particularmente no livro de Jó, cujos sofrimentos e doenças são lendários. Na atualidade, os rins representam 75% do comércio ilícito global de tráfico de órgãos e, com o assassinato ritual exposto como uma motivação principal de Kosminski, o tráfico moderno de rins mais do que parece real. Também é digno de nota que, em casos de assassinato ritual, o corpo é drenado de sangue para uso em festivais judaicos especificamente “para assar matzah“.

Agora é certo que Kosminski não era membro da Família Real Britânica, um eminente cirurgião, ator ou político inglês. Assassinos em série raramente são. Em vez disso, ele era uma criatura pervertida, um judeu sádico que alcançava satisfação sexual brutalmente profanando mulheres europeias, esfolando-as até a morte e mutilando seus corpos. Deve-se considerar também que o major-general judeu bolchevique Vasili Mikhailovich Blokhin (1895 – 1955), que serviu como executor chefe da NKVD sob as administrações de Genrikh Yagoda, Nikolai Yezhov e Lavrentiy Beria [todos estes pertencentes a tribo], foi o mais prolífico assassino em massa prático na história registrada. Blokhin, um ex-açougueiro kosher, usava seu antigo avental de couro para não se respingar enquanto atirava a pistola no cérebro de suas vítimas. Durante um período de 25 anos, Blokhin provavelmente matou pessoalmente pelo menos 50.000 pessoas, incluindo cerca de 7.000 prisioneiros de guerra poloneses durante o massacre de Katyn na primavera de 1940. É pertinente observar a herança judaica do primeiro assassino em série moderno e do assassino em massa mais prolífico, já que nenhuma consideração racial é dada aos europeus étnicos durante sua limpeza racial. De fato, o judeu não tem nenhuma consideração por outra vida além do judeu. Em suas falas, o rabino Yitzhak Ginsburgh, em Lubavitch, na semana judaica, estabeleceu exatamente como o europeu étnico deve ser tratado:

“Se um judeu precisa de um fígado, você pode pegar o fígado de um inocente não-judeu que está passando para salvá-lo? A Torá provavelmente permitiria isso. A vida judaica tem um valor infinito. Há algo infinitamente mais santo e único na vida judaica do que a vida não-judaica.”

Fotografia oficial do partido-general Vasily Blokhin, 1926. Foto: Arquivo oficial de fotos da KGB / Fotógrafo desconhecido e não creditado do Partido Comunista

Enquanto o nacionalismo defende a proteção e a conservação da identidade étnica em sua terra natal, também reconhece o direito das outras de manterem sua herança em seu território. É o total desprezo por toda a vida inerente ao mantra extremista talmúdico, independentemente do ambiente em que ele se encontra que faz desta a maior ameaça aos povos e suas individualidade. As pesquisas adicionais descobertas e usando na metodologia Russell Edwards apenas arranham a superfície. Esta pesquisa levou a conclusões óbvias, mas, não sendo entusiastas do estripador, nossos esforços terminam aqui com a esperança de inspirar uma investigação mais vigorosa.

Notas:

[1] O ritual judaico de abate (shechita) de animais e as vezes também de humanos não-judeus ou “gentios”, é uma forma cruel de abater animais segundo as leis do judaísmo, para produzir o alimento “kosher ou “kasher”. Consiste na degola do animal sem antes deixa-lo inconsciente, fazendo-o sangrar até a morte, em um método doloroso de abate.

Para a realização da degola, o animal é encaminhado ao recinto que é utilizado para atordoamento do abate não destinado à produção de carne kosher, expõe uma das patas traseiras em um espaço de abertura, a qual é presa por uma corrente com roldana. O recinto é aberto, permitindo a saída do animal enquanto a corrente é suspensa por um guincho. O animal é baixado até seu dorso tocar o solo, mantendo seu posterior suspenso. Um gancho, na forma de “V” é colocado sobre a mandíbula e o pescoço é tensionado. A pessoa treinada para realizar o abate (shochet) apóia uma das mãos sobre o pescoço do animal, e através de um movimento realizado com a  faca usada no abate (chalaf), corta entre o primeiro e o segundo anel da traqueia, a pele, veias jugulares, artérias carótidas, esôfago e traqueia, não podendo encostar o fio da faca nas vértebras cervicais.

[2] Os feldscher alemães surgiram no século XV como operadores de saúde (cirurgiões barbeiros) e com o tempo se espalharam ao longo do que foi o império prussiano e territórios eslavos, compondo a linha de frente também nas forças militares, sendo uma espécie de força militar médica nesses exércitos eslavos e saxões. Em vários países foram adotados como profissionais da linha de frente, atuando sempre nos cuidados básicos e em alguns casos chegando a se especializar em alguma prática específica, como optometria, dentista e otorrinolaringologia. Na Rússia começaram a se popularizar a partir do século XVIII.

Diferentemente dos médicos, os feldsher possuíam uma formação mais curta e limitada. A duração do curso era em 4 anos e envolvia basicamente treinamento em ciências básicas e treinamento simples em ciências médicas clínicas, em especial medicina interna, serviço de ambulância e emergência pré-hospitalar e sempre tinha um espaço para treinamento militar, em campo de treinamento do exército, pois os feldsher estavam na linha de frente da nação, nas fronteiras. Eram 8 anos de colégio mais 4 em treinamento prático, considerados, portanto de nível técnico. Era um treinamento um pouco melhor que a de enfermeira, cujo foco era mais os cuidados básicos de saúde e técnicas/procedimentos de enfermagem.

Fonte: Anti Zionist League

Tradução e organização de Leonardo Campos
Edição e adaptação de André Marques

 

Leonardo Campos
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