Johannes Scharf: O antirracismo é uma mentira!

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Em seu artigo recentemente publicado, Anti-Racism is Immoral, Emmanuel Spraguer afirmou que o termo “racismo” é “essencialmente sempre e em toda parte uma tentativa dissimulada de encerrar qualquer debate civil e declarar vitória por pessoas incapazes de raciocinar acima de um nível muito rudimentar”. Escusado será dizer que concordo inteiramente com a sua observação; mas também acredito que podemos virar esta arma contra aqueles que a empregam para nos silenciar.

No passado, o termo “racista” era reservado exclusivamente para aquelas pessoas que pensavam que os indivíduos pertencentes a uma determinada raça eram inferiores aos outros e que sua opressão era, portanto, justificada. No entanto, hoje em dia, qualquer pessoa que não goste do fato de os brancos se tornarem minoria na Europa Ocidental e nos Estados Unidos em algumas décadas é chamada de racista. O que os SJWs (Justiceiros Sociais) não percebem é que a extensão do significado que o termo “racismo” teve nos permite segurar um espelho para os autodeclarados antirracistas e expô-los como racistas secretos. Vou, portanto, argumentar que o próprio conceito de antirracismo é profundamente desonesto. Os autodeclarados antirracistas, acredito, nos odeiam com tanta paixão porque os lembramos constantemente do que não gostam em si mesmos.

Em seu livro  White Identity. Racial Consciousness in the 21st Century, Jared Taylor coletou uma quantidade inacreditável de evidências para minha hipótese de que não apenas nós mesmos, mas também os bonzinhos, somos na verdade “racistas”. Todos os fatos que apresentarei a seguir foram extraídos deste trabalho científico.

Eu gostaria de começar com um exemplo do estado da Carolina do Norte. Na Westerly Hills Elementary School, crianças negras e brancas sentam-se lado a lado, almoçando como se fossem realmente daltônicas. No entanto, é uma observação tola. As crianças têm assentos designados. Essa é a única maneira de fazer crianças negras e brancas comerem juntas. Em escolas nas quais as crianças não têm vagas designadas, elas são integradas às aulas, mas se auto segregam nos refeitórios. Além disso, as congregações da igreja são em geral monoculturas, uma vez que não podem ser forçadas a se integrar racialmente.

Vamos imaginar por um segundo que houvesse uma lei que estabelecesse que uma certa porcentagem de metodistas deveria ser negra, uma certa porcentagem deveria ser branca e uma certa porcentagem deveria ser asiática. Funcionaria mais ou menos assim: “Desculpe-me, senhor, realmente sentimos muito, mas infelizmente não importa que você defenda o conceito da graça universal de Deus em vez da doutrina calvinista da dupla predestinação, porque em nossa congregação a porcentagem de brancos já é de 60%. Portanto, por favor, tente encontrar outra fé”.

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É por isso que quase 95 por cento das igrejas nos Estados Unidos têm congregações compostas por pelo menos 80 por cento de  apenas uma raça.

E, além disso, em relação às escolas, é absolutamente evidente que os pais brancos mandam seus filhos para outras escolas no momento em que aumenta o número de alunos negros e hispânicos. São principalmente as crianças das classes mais baixas que são obrigadas a continuar a frequentar essas escolas. O mesmo fenômeno pode ser testemunhado em cidades alemãs como Mannheim, Berlim ou Pforzheim. Aqueles pais que podem pagar 500 euros por mês mandam seus filhos para escolas particulares – os outros ficam sem nada … Há apenas algumas semanas – na revista Focus – eu soube de uma escola em Berlin-Schöneberg que era um hotspot para a violência, e em que 99 por cento dos alunos não eram alemães nativos!

O segundo exemplo que quero dar do racismo oculto da maioria silenciosa está intimamente relacionado ao primeiro. O que percebemos imediatamente ao observar a composição étnica de distritos e cidades inteiras nos Estados Unidos? Bem, as cidades do interior hoje em dia tornaram-se quase exclusivamente negras ou hispânicas. No ano letivo de 2006-2007, em Detroit, a porcentagem de alunos brancos caiu para 2,4%, em San Antonio era de 3% e na capital Washington, DC, era de 5,7%. Os brancos – principalmente com famílias com crianças – há muito deixaram essas áreas e se mudaram para os subúrbios. O mesmo pode ser dito das sociedades paralelas em cidades europeias como Bruxelas, Malmö ou Mannheim. Enquanto isso, entretanto, também os subúrbios estão mudando. Assim, já na década de 1980, os brancos começaram a se mudar para o norte a fim de fugir do sul da Califórnia, que estava se tornando cada vez mais hispânico. Muitos reassentados foram atraídos para o condado de Nevada, que em apenas quinze anos teve um crescimento populacional de 65% e permaneceu 93% branco.

Não é apenas que os brancos não desejam viver entre os negros; os negros também não querem estar perto dos brancos. – E o fato de que negros e hispânicos têm uma aversão mútua um pelo outro é conhecido há muito tempo. Quantas pessoas perderam a vida devido a esse ódio nas escolas e prisões, porque repetidamente esses grupos são integrados contra sua vontade? Mas esse seria o assunto de um novo artigo. Aqui, devemos lembrar que os atos pessoais dos membros da classe média branca e da classe alta contradizem totalmente seu suposto amor pelo multiculturalismo.

Os postulados dos igualitários – nenhum de seus dogmas é cientificamente sólido – estão sendo levados ao absurdo pelos atos dessas mesmas pessoas. Eles pregam água e bebem vinho!

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Ao contrário dos brancos, os negros e pessoas pertencentes a outras minorias nos Estados Unidos não hesitam em falar sobre sua antipatia por outras raças. Taylor dedicou dois capítulos de seu livro a citações de negros e hispânicos que provavelmente deixarão pálidos os brancos que ainda acreditam no multiculturalismo.

Em 2005, um certo Sr. Kambon, ex-professor de Estudos Africanos da Universidade Estadual da Carolina do Norte em Raleigh, disse que os brancos queriam matar os negros e que era necessário exterminar todos os brancos da face do planeta para que se resolva esse problema. Quando, pouco depois, houve uma discussão sobre os comentários do Prof. Kambon com um homem negro no rádio, e este negro foi confrontado com sugestões semelhantes de outros afro-americanos, ele começou a rir. Ele explicou sua diversão da seguinte maneira: “Ouça. Estou rindo porque se eu ganhasse um dólar cada vez que ouvisse um negro [falando sobre] matar um branco, eu seria milionário”.

Em contraste, os brancos têm tanto medo de serem chamados de racistas que até mentem sobre suas amizades. Quando um sociólogo da Duke University pediu a seus alunos brancos que levantassem a mão se eles tivessem um amigo negro na universidade, todos o fizeram. Quando ele pediu a seus alunos negros que fizessem o mesmo se tivessem um amigo branco no campus, nenhum deles levantou a mão. Sendo a porcentagem de negros cerca de 10% do corpo discente, todo estudante negro teria de ter oito ou nove amigos brancos. De alguma forma, quase sinto pena dessas guloseimas!

Além disso, a desaprovação das relações interrraciais é muito maior na comunidade negra do que entre os brancos. Em uma pesquisa com leitores da revista Interrace, foi revelado que a cidade de Detroit composta em sua maioria por uma demografia negra era menos receptiva aos casais mestiços, enquanto as cidades mais brancas eram as mais acolhedoras. O diretor de cinema negro Spike Lee disse uma vez: “Eu dou uma olhada nos casais interrraciais. […] Eles ficam incomodados quando me veem na rua”.

 

Com uma terceira categoria de exemplos – desta vez originados das ciências naturais – quero substanciar meu argumento de que não apenas nós mesmos, mas também os próprios bonzinhos são na realidade racistas.

Em 1996, após quinze anos estudando intensamente as crianças no que diz respeito à raça, Lawrence Hirschfeld, da Universidade de Michigan, chegou à conclusão de que nosso cérebro funciona de uma maneira que tornava o pensamento racial uma parte quase automática de nosso repertório mental. Estudos recentes confirmam isso. Pesquisadores da prestigiosa Universidade de Stanford descobriram que as pessoas, se mostradas a perfis simples e negros, são melhores em adivinhar a raça do que o sexo ou a faixa etária.

Estudos de ressonância magnética trouxeram à luz outros fatos impressionantes. Sempre que as pessoas veem fotos de pessoas com as quais não estão familiarizadas, pode-se observar uma alta atividade na amígdala. Quando essas pessoas veem as mesmas fotos uma segunda vez, não há atividade elevada da amígdala a ser observada – exceto se as pessoas nas fotos não forem da mesma raça que os sujeitos do estudo; neste caso, seus rostos continuam a provocar alta atividade da amígdala. A amígdala está associada ao medo e à análise de ameaças. Se eu interpretar essas descobertas corretamente, isso sugere que os cérebros das pessoas que vivem em um ambiente multirracial estão constantemente sendo colocados em alerta.

Se virmos alguém sendo ferido em uma parte específica do corpo, nosso sistema nervoso reage de uma maneira como se nós mesmos tivéssemos sido feridos, embora obviamente não sintamos a dor real. Ciente disso, uma equipe de pesquisa italiana mostrou a sujeitos brancos e negros pequenos clipes de filmes de agulhas espetando as mãos. As descobertas deste estudo devem ser desastrosas – totalmente devastadoras – para os proponentes das sociedades do arco-íris. Quando era uma mão branca sendo picada, a reação simpática de dor dos brancos era muito maior. Além disso, houve um aumento maior na frequência cardíaca e na atividade das glândulas sudoríparas. Os negros tiveram a reação oposta.

Vemos que a afinidade inconsciente com nossa própria raça é uma realidade biológica da qual nem mesmo o daltônico mais obstinado pode escapar. No entanto, existe na verdade um grupo de pessoas que não tem nenhuma preferência embutida por sua própria raça. Eles sofrem de algo conhecido como Síndrome de Williams. No Instituto Central de Saúde Mental de Mannheim, pesquisadores fizeram com que crianças de cinco a sete anos combinassem características boas ou ruins com fotos de várias pessoas. As crianças normais combinavam boas características com fotos de pessoas de sua própria raça – as características negativas que combinavam com pessoas de outras raças. Ao mesmo tempo, vinte crianças com Síndrome de Williams não demonstraram nenhum preconceito racial atribuindo as características a pessoas diferentes.

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Pessoas que sofrem da Síndrome de Williams não são capazes de detectar o perigo no rosto de pessoas que podem representar uma ameaça. Além disso, eles também são ligeiramente retardadas. As características físicas são um tórax de latia e ombros caídos, bem como um deslocamento da língua para a frente, que muitas vezes leva a uma boca aberta. Acredita-se que a comunicação entre a amígdala e o córtex pré-frontal esteja prejudicada no cérebro dessas pessoas.

Os igualitários agora, a meu ver, ficam com duas opções: ou eles admitem que, no fundo, eles também pensam em categorias raciais, e que esse racismo é um presente da evolução que eles podem odiar, mas não podem se livrar – ou eles deixam seus ombros caírem e começam a respirar normalmente…

Mas, de fato, existem alguns guloseimas que caem na mentira da própria vida. Esses são os únicos pelos quais realmente sinto uma profunda simpatia. Aqui, quero dar dois exemplos que servem para demonstrar esse fenômeno de maneira bastante drástica e vívida.

Uma mulher britânica chamada Lowri Turner, cujo segundo casamento foi com um homem da Índia com quem ela tem uma filha, descreve seus sentimentos ao se olhar no espelho segurando seu filho mestiço da seguinte forma: “[…] estou chocada. Ela parece tão estranha. Com seus cílios longos e escuros e cabelo castanho escuro brilhante, ela não se parece em nada comigo […]. Eu não sabia o quanto sua aparência diferente importaria e, em um nível racional, […] não deveria. Mas é verdade”. Há, portanto, uma conexão emocional mais profunda com seus dois filhos de seu primeiro casamento, ambos com pele leitosa. Muito semelhante foi a reação de uma mulher americana que adotou uma criança da Índia. Convencida de que a raça não deveria importar, ela voou para a Índia e voltou aos Estados Unidos como uma “mãe”. Depois de algumas semanas, no entanto, ela olhou para o bebê e “se sentiu como uma invasora, fazendo abluções em sua carne privada […]. Como pode ser minha filha?”. Ela começou a procurar semelhanças entre ela e a garota que havia adotado. A mulher ficou um tanto aliviada que o cabelo da criança estava liso e seus lábios não estavam muito carnudos.

Ambas as mulheres, segundo seus próprios relatos, tinham vergonha de seus sentimentos, mas, em minha opinião, essa vergonha é infundada, porque as coisas naturais não são nada para se envergonhar.

O desejo de ser capaz de se reconhecer nos filhos é completamente legítimo e característico de qualquer pessoa sã. Isso não era nenhum mistério para o grande boxeador negro Cassius Clay – mais conhecido como Muhammad Ali. Durante um talk show, ele disse: “Pássaros azuis voam com pássaros azuis, pássaros vermelhos voam com pássaros vermelhos. […] Toda pessoa inteligente quer que seu filho se pareça com ele”.

 

A Sra. Turner até descobriu a razão mais profunda de seus sentimentos. Ela diz: “A evolução exige que tenhamos filhos para transmitir nossos genes, daí a sensação de orgulho e validação que sentimos quando vemos nossas características aparecendo na próxima geração. Com minha filha, eu não tenho isso”.

Provavelmente seria um insulto à inteligência dos leitores deste site se eu agora começasse a apresentar evidências da existência de raças. Portanto, vou abster-me de fazer isso. A questão é que ainda estaríamos certos em nossas suposições se a raça fosse de fato apenas uma “construção social”. Isso não mudaria absolutamente nada, uma vez que a atividade neural acima mencionada não seria alterada. E isso, claro, é o fator decisivo!

Usando um último estudo que considero absolutamente digno de nota neste contexto, tentarei cravar o prego final no caixão do multiculturalismo.

O sociólogo de Harvard, Robert Putnam, estudou quarenta e uma comunidades diferentes nos Estados Unidos, desde a extremamente homogênea Dakota do Sul até a multicultural Los Angeles. Ele encontrou uma forte correlação entre homogeneidade e níveis de confiança mútua. Ao contrário, as áreas com maior diversidade racial e étnica também foram as áreas em que encontrou maior desconfiança entre os moradores. Putnam não ficou satisfeito com os resultados de seu estudo e verificou suas descobertas controlando outras variáveis, como pobreza, estrutura etária, educação, densidade populacional e taxas de criminalidade, mas no final foi forçado a concluir que a “diversidade por si” teve um efeito importante. Entre as consequências da diversidade altamente elogiada, ele listou:

  1. Uma menor frequência de registro para votar e uma menor probabilidade de voluntariado,
  2. Menos amigos íntimos e uma percepção de qualidade de vida inferior, junto com
  3. Mais tempo gasto assistindo televisão e mais acordo de que “a televisão é minha forma mais importante de entretenimento”.

Suas descobertas podem ser reduzidas a uma fórmula simples: diversidade étnica é igual a desintegração social.

E quantos de meus colegas alemães já moram em bairros em que constituem uma pequena minoria? E com certeza não são os migrantes os culpados por esta situação desagradável. Não há “problema de estrangeiros” na Alemanha. Existe um problema com os alemães. (E bastante massivo, aliás…)

Ainda ontem, ouvi involuntariamente uma conversa de duas mulheres idosas em Mannheim que falavam sobre como a situação no centro da cidade se tornou insuportável. As pessoas estavam sendo abordadas por negros e assim por diante. Uma das senhoras então disse: “E todas essas pessoas que agora eles deixaram entrar! Como são esses africanos! Lá se pode realmente ver que o humano é descendente dos macacos”. Não desejo validar esta observação. Mas estou preparado para apostar que nenhuma das velhas mencionadas jamais pensou em votar em um partido de como o NPD [1], porque esses partidos são “racistas”.

Se ao menos os brancos pudessem de alguma forma ganhar coragem novamente e professar seus sentimentos sobre raça! Claro, eles teriam que parar de mentir para si mesmos em primeiro lugar … Eles são – como todo mundo é – tribal (“racista”) por natureza. A consciência racial deve mais uma vez ser vista como algo obviamente natural, como algo positivo. Os europeus realmente não têm razão para permanecer despreocupados com o fim de sua existência – ou mesmo para saudar essa tendência. Um povo que enviou pessoas ao espaço – astronautas e cosmonautas – não tem o direito de ficar indiferente sobre seu futuro.

Sempre que um músico branco toca reggae, jazz, swing ou “música” rap, ele pode ser acusado de apropriação cultural. O mesmo vale para um branco que se veste de índio para o carnaval. A Assembleia Geral das Nações Unidas chegou a emitir uma declaração contra a apropriação cultural (Declaração sobre os Direitos dos Povos Indígenas). No entanto, talvez seja mais prudente não lamentar demais a apropriação cultural.

 

E se um negro estiver de terno, dirigindo um carro, passeando de trem – ou até mesmo sentado em um avião? Sob essa luz, ele não estaria roubando os benefícios da civilização de outra cultura?

Mas vamos nos restringir ao campo da música. O que teria sido a música jazz primitiva sem o clarinete, que foi desenvolvido por fabricantes de instrumentos alemães por volta de 1700? E dificilmente se pode imaginar o swing sem o saxofone, que foi inventado pelo belga Adolphe Sax!

Assim como Adão e Eva perceberam que estavam de fato nus depois de comerem da Árvore do Conhecimento, todos os que vagaram pelo pomar do conhecimento de Charles Darwin devem ter percebido as diferenças raciais. Na verdade, é um fato surpreendente que a teoria da evolução ainda não tenha sido banida das escolas públicas. Para alguém que comeu do fruto do darwinismo, no entanto, não pode haver volta sem uma perda total de respeito próprio. E devemos clamar a essas pessoas: sejam corajosos! Jogue fora os grilhões do “politicamente correto” e respire livremente! Levante-se contra os chavões e dogmas do sistema! Você não está sozinho! Com isso, assumimos o papel da criança do conto de fadas que grita: “O imperador está nu!”

Quem, em vista de todos os fatos e percepções acima mencionados, ainda nega a importância fundamental da questão racial ou não acredita que o “racismo” seja de fato uma constante antropológica (talvez uma das semelhanças mais marcantes entre as raças) deve ser – com todo o devido respeito – visto intelectualmente no mesmo nível de um criacionista que pensa que a Terra foi criada em seis dias.

Gostaria de terminar este artigo com uma citação do grande escritor americano H. P. Lovecraft: “O preconceito racial é uma dádiva da natureza, destinada a preservar com pureza as várias divisões da humanidade que evoluíram ao longo dos tempos”.

E ao fato de a Mãe Natureza ter organizado dessa forma, levantamos nossas taças! Para a evolução!


Fonte: Altright.com
Publicado originalmente em 3 de maio de 2018
Tradução de Nick Clark
Edição por parte deste site


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[1] Nota da edição: O Partido Nacional-Democrático da Alemanha (NPD) é um partido nacionalista alemão, fundado em 28 de novembro de 1964 em Hanôver e considerado o sucessor do Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemães (NSDAP)

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