“Noite dos Cristais” de 1938: O grande espetáculo anti-alemão

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“Noite de Cristal” é o nome que foi dado na noite de 9 a 10 de novembro de 1938. Em quase todas as grandes cidades alemãs e algumas menores naquela noite, vitrines de lojas judaicas foram quebradas, casas e apartamentos judeus foram destruídos e sinagogas foram demolidas e incendiadas. Muitos judeus foram presos, alguns foram espancados e outros foram mortos. A “Noite de Cristal do Reich” (Reichskristallnacht) foi um dos eventos mais vergonhosos da Alemanha Nacional Socialista. Embora os judeus tenham sofrido inicialmente, o maior dano foi causado à Alemanha e ao povo alemão.

Mesmo as pessoas que simpatizam com o nacional-socialismo não conseguem entender como esse evento poderia ter acontecido. Julius Streicher, o chamado “asco número um dos judeus” [1], por exemplo, ficou chocado quando soube pela primeira vez sobre as manifestações e a destruição na manhã seguinte.

A questão muito importante é: quem foi o responsável pelo incidente? É geralmente aceito, especialmente pelos historiadores contemporâneos, que a gangue nazista organizou e executou o pogrom, e que o principal instigador foi o ministro da Propaganda, Joseph Goebbels. A verdade é que Adolf Hitler ficou tão enojado com o incidente que proibiu alguém de discutir o assunto em sua presença. O Dr. Goebbels reclamou que agora teria que explicar esse assunto terrível ao povo alemão e ao mundo, e que simplesmente não sabia que tipo de explicação confiável deveria dar. Se ele tivesse sido realmente responsável pela Noite de Cristal, certamente teria uma explicação bem preparada. A explicação que ele deu na manhã do dia 10 foi extremamente pouco convincente e geralmente não foi acreditada pelo público alemão. Feuerzeichen, encontrei muitos fatos que não concordam com a tese geralmente aceita. Pelo contrário, as evidências que encontrei dão uma imagem completamente diferente.

A história que nos é dada

A sequência de eventos geralmente aceita, de acordo com a maioria dos escritores sobre o assunto, é esta:

No início de outubro de 1938, o governo polonês anunciou que todos os passaportes poloneses se tornariam inválidos no final do mês, a menos que recebessem um carimbo especial antes disso, obtido apenas na Polônia. Esta medida destinava-se a livrar efetivamente a Polônia, desde sempre, de todos os judeus poloneses que viviam em países estrangeiros, a maioria dos quais estava na Alemanha. Muitos dos cerca de 70.000 judeus poloneses que viviam no Reich na época chegaram após a Primeira Guerra Mundial.

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Obviamente, o governo alemão agora temia que tivessem que aceitar permanentemente esses 70.000 judeus. O governo alemão tentou negociar esta questão com os poloneses, mas eles recusaram categoricamente.

Em 28 de outubro, apenas dois dias antes do prazo, a polícia alemã reuniu entre 15.000 e 17.000 judeus poloneses, a maioria homens adultos, do outro lado do Reich e os transportou para a fronteira entre a Alemanha e a Polônia. Os deportados viajavam em trens de passageiros alemães regulares com espaço mais que suficiente. Ao contrário de algumas alegações, eles não foram amontoados em carros de gado. Os deportados receberam bem comida e assistência médica. O pessoal da Cruz Vermelha e os médicos os acompanharam nos trens. [2]

Os oficiais de fronteira poloneses ficaram surpresos quando os primeiros trens chegaram à fronteira e deixaram os judeus entrarem na Polônia. Na mesma época, o governo polonês estava deportando judeus alemães de volta para a Alemanha. No dia seguinte, 29 de outubro, os governos polonês e alemão subitamente concordaram em parar as deportações de suas respectivas populações judaicas para os países uns dos outros. As deportações foram completamente interrompidas naquela noite.

Entre os judeus poloneses deportados estava a família de Herschel Feibel Grynszpan (Gruenspan), um garoto de 17 anos que morava em Paris. O que se segue a seguir é geralmente relatado de maneira incorreta ou muito unilateral. Em 7 de novembro, Grynszpan foi à Embaixada da Alemanha em Paris e atirou no secretário da Embaixada Ernst vom Rath. Dizem que Grynszpan fez isso porque estava furioso com a deportação de sua família. A verdade sobre sua motivação é muito diferente. Alega-se também que a população alemã, aborrecida com a notícia da morte de vom Rath no dia 8, organizou manifestações antijudaicas, destruiu lojas judaicas e demoliu ou incendiou todas as sinagogas da Alemanha. Manifestações e destruição ocorreram, mas a verdade é que elas não foram organizadas pelo povo alemão e não afetaram a maioria das sinagogas do Reich. Finalmente, alega-se que a Noite de Cristal foi o começo do extermínio dos judeus na Alemanha. Isso é totalmente falso.

Ernst Eduard vom Rath (1909 – 1938) foi um diplomata alemão assassinado em Paris em 1938 pelo judeu polonês Herschel Grynszpan. Foto: Reprodução

Relações judaico-alemãs antes da Noite de Cristal

Antes de explicar como os eventos em torno da Noite de Cristal diferem do que geralmente se acredita, devo primeiro fornecer algumas informações básicas sobre os anos pacíficos na Alemanha após Hitler chegar ao poder em 1933. Qualquer pessoa que esteja ciente da verdadeira situação na Alemanha durante o Terceiro Reich reconhece que o episódio da Noite de Cristal foi extraordinário. Foi uma aberração radical do padrão normal da vida cotidiana. A explosão não estava de acordo com a política oficial judaica nacional socialista nem com a atitude geral alemã em relação aos judeus. Os alemães não eram mais antijudaísmo do que qualquer outro povo. De fato, os judeus que tiveram que deixar outros países europeus preferiam a Alemanha como um lugar para morar e trabalhar.

Dentro do próprio Partido Socialista Nacional havia duas facções antissemitas distintas. Um era erudito e o outro era vulgar. A facção acadêmica estava centrada no Instituto para o Estudo da Questão Judaica. Ele publicou várias revistas e deu palestras a grupos cívicos e políticos. Suas atividades eram consistentes com a política de remover pacificamente os judeus da Alemanha e reinstalá-los em outros lugares. A SS estava totalmente comprometida com essa política e rejeitou o antijudaísmo vulgar. A facção antissemita vulgar tentou influenciar o sentimento popular. O principal expoente dessa abordagem foi Julius Streicher, que publicou o Der Stuermer mensalmente não oficial. Usava caricaturas grosseiras para retratar os judeus da maneira mais horrível, em um esforço para convencer os leitores de que os judeus eram tão maus quanto Satanás. Durante anos, o lema “Os judeus são nosso infortúnio” apareceu na primeira página de cada edição. Der Stuermer costumava empregar meios impróprios e indignos para expressar sua opinião.

O publicista alemão Julius Streicher é exibido na sala de audiências durante seu julgamento em Nuremberg, Alemanha, em 20 de fevereiro de 1946. Foto: AP Photo / B.I. Sanders

O nacional-socialismo alemão basicamente considerava os judeus estrangeiros não alemães que haviam se mostrado destrutivos para qualquer nação que lhes permitisse dominar. Portanto, a única maneira de evitar mais problemas era separar os judeus dos alemães. Em outras palavras, eles tiveram que emigrar. Nesse ponto, os Nacional-Socialistas e os sionistas estavam de pleno acordo. Embora os judeus representassem menos de um por cento da população total alemã em 1933, eles tinham poder e influência nas finanças, negócios, assuntos culturais e vida científica, desproporcionais ao seu pequeno número. A influência judaica foi amplamente vista como prejudicial à recuperação alemã após a Primeira Guerra Mundial. Nenhuma medida legal foi tomada contra os judeus na Alemanha até depois da “Declaração de Guerra” judaica internacional contra a Alemanha, conforme anunciado, Expresso Diário de 24 de março de 1933. Esta “declaração” assumiu a forma de um boicote mundial a produtos alemães. Uma semana depois, houve um boicote oficialmente sancionado às lojas judaicas em toda a Alemanha. Essa ação foi uma resposta direta ao boicote judaico internacional a mercadorias alemãs já em vigor. No entanto, a resposta alemã foi um assunto bastante absurdo e, portanto, limitou-se a um único dia, o primeiro de abril de 1933. Hitler e Goebbels reconheceram em particular que o contra boicote alemão era um fracasso e só levaria as pessoas contra o novo governo. Além disso, essa ação de um dia ocorreu no sábado, o sábado judaico. Os judeus religiosos tiveram prazer malicioso com o desconforto dos judeus, que normalmente mantinham suas lojas abertas aos sábados e estavam agora, com efeito, forçado pelo governo a obedecer à lei judaica contra o trabalho no sábado. O regime nacional-socialista depois procurou diminuir a influência e o poder judaicos por meios estritamente legais. A primeira lei alemã que poderia ser considerada antijudaica era datada de 7 de abril de 1933. Embora o status legal dos judeus fosse restrito, todo e qualquer judeu sabia quais eram seus direitos legais e o que ele ainda tinha direito. Não havia medidas secretas ou extrajudiciais contra os judeus.

“Declaração de Guerra” judaica internacional contra a Alemanha, conforme anunciado, Expresso Diário de 24 de março de 1933.

Ironicamente, foi precisamente a política oficial de discriminação contra os judeus que reduziu a eficácia da propaganda antijudaica a quase nada. Os alemães são um povo geralmente justo. Quando os alemães viram seus vizinhos judeus sendo tratados injustamente, consideraram isso muito pior do que os perigos que os judeus supostamente representavam simplesmente porque eram judeus. Além disso, os exemplos de criminalidade e perversão judaica descritos em Der Stürmer foram amplamente considerados como exceções ao comportamento judaico normal. O alemão médio estava convencido de que os judeus que ele conhecia pessoalmente eram completamente diferentes dos tipos criminosos às vezes descritos nos jornais. Na minha cidade natal, Berlim, a maioria dos médicos e advogados ainda eram judeus. E até o oficial de saúde pública para crianças no distrito de Berlim, onde minha família morava, era um judeu que manteve esse emprego durante a guerra. Ainda me lembro de um dia em que minha mãe voltou de seu médico judeu. Ela nos disse que não tinha conseguido vê-lo porque ele não estava mais lá. Ele fora levado – levado na noite anterior. Minha mãe estava muito chateada. Uma multidão de pessoas se reuniu fora de sua casa. Todos ficaram chocados e discutiram abertamente a injustiça dessa medida. Meus pais depois falaram sobre o que havia acontecido, e ambos concordaram que o médico nunca fez nada de errado. A reação deles foi típica. Alguns dias depois, nosso pediatra da família, que também era judeu, também foi levado.

Na época, eu não sabia o que significava ser levado embora. Apenas alguns anos depois da guerra, quando comecei a ler a literatura do Holocausto, soube que deveria acreditar que ser levado para fora significava deportação para um campo de concentração e provável morte. Mas, como tantos milhares de outros, essas duas famílias de médicos não foram exterminadas. Num dia de verão em 1973, enquanto eu caminhava pelas ruas do bairro alemão em Tel Aviv, encontrei as placas de identificação de ambos os médicos nas portas de duas casas. Eu imediatamente tentei visitá-los e descobri que as duas famílias haviam migrado para a Palestina em 1939. Embora uma delas tenha morrido nesse período em Israel, eu pude falar com a outra. Ele se lembrava, muito bem do meu pai e explicou que quando ele e sua família foram presos, eles foram levados para um campo e tiveram a opção de assinar um documento declarando sua intenção de emigrar da Alemanha ou serem levados para um campo de trabalho. Ele e sua família escolheram emigrar. De fato, a maioria dos judeus alemães sobreviveu muito bem às medidas antijudaicas. Isso não significa que essas medidas não fossem injustas para judeus individuais, mas eles geralmente conseguiam conviver com elas.

O Acordo Haavara

Como já mencionado, o principal objetivo da política judaica da Alemanha era incentivar os judeus a emigrar. Após o início do boicote aos judeus internacional contra produtos alemães em março de 1933, a comunidade judaica na Palestina entrou em contato com o governo alemão e ofereceu uma pausa no boicote no que diz respeito à Palestina, desde que combinada com a emigração judaica da Alemanha. Como resultado, o acordo “Haavara” ou “Transferência” foi assinado pelos alemães e judeus em maio de 1933. [3] A comunidade judaica concluiu um acordo extremamente benéfico com o governo nacional-socialista apenas alguns meses após a sua formação. Este acordo foi uma fase crucial na criação do Estado de Israel. Quando fiz essa afirmação em meu livro Feuerzeichen, que apareceu em 1981, alguns leitores consideraram ultrajante. [4] Mas, em seguida, essa mesma afirmação foi feita no The Transfer Agreement, um livro de Edwin Black publicado em 1984. O parágrafo final de seu livro conclui com a afirmação de que a contínua relação econômica entre a comunidade judaica da Palestina e a Alemanha nacional-socialista foi “um fator indissociável na criação do Estado de ‘Israel”. [5]

O acordo de Haavara tornou possível para qualquer judeu emigrar da Alemanha com praticamente todos os seus bens e fortuna pessoal, desde que os judeus pudessem depositar todos os seus ativos em um dos dois bancos de propriedade de judeus na Alemanha, com filiais em Tel Aviv e Jerusalém. Ao chegar à Palestina, eles poderiam retirar seus ativos de acordo com os termos do acordo. A capital alemã dessas duas empresas bancárias judias era garantida pelo governo alemão. Mesmo após a guerra, esses bens estavam totalmente disponíveis para os proprietários judeus ou seus representantes. Se um judeu não desejasse emigrar imediatamente, ele poderia transferir todos os seus bens pessoais para a Palestina, onde seriam salvaguardados por um administrador enquanto ele permanecesse na Alemanha por um período. Período indefinido com a emigração como seu objetivo final.

Até os judeus mais pobres que não possuíam 1.000 libras inglesas conseguiram emigrar para a Palestina com créditos fornecidos pelo Haavara. As autoridades britânicas geralmente exigiam ativos mínimos de 1.000 libras para cada imigrante na Palestina, se ele não tivesse direito ao chamado certificado de trabalhador. Apenas um número limitado desses certificados estava disponível e eles foram emitidos apenas para pessoas com habilidades especiais para o trabalho. Além disso, os judeus que emigraram para a Palestina estavam isentos da chamada “taxa de voo do Reich”, que todos os alemães emigrantes normalmente tinham que pagar. No entanto, as empresas judias que organizaram as transferências cobraram dos emigrantes uma porcentagem fixa de seus ativos totais. O acordo de Haavara permaneceu em operação até o final de 1941, quando os Estados Unidos entraram na guerra.

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Padrões éticos nacionais socialistas

Fico sempre surpreso sempre que leio livros sobre o Terceiro Reich publicados após a guerra. A maioria dá uma impressão quase totalmente falsa da realidade do Terceiro Reich. A Alemanha de Adolf Hitler não era a Alemanha descrita por esses livros. Foi bem diferente. Fui criado durante o Terceiro Reich. Junto com toda a minha geração, recebi uma educação dos mais altos padrões éticos. Fomos criados para amar e respeitar nosso país e povo. Fomos ensinados a nos orgulhar de sua grande história. Os heróis do passado da Alemanha representavam nossos grandes ideais. Eles nos incentivaram a honestidade e responsabilidade em nossas próprias vidas. Em minha opinião, os jovens da Alemanha de Adolf Hitler eram os melhores de toda a Europa e talvez do mundo inteiro.

Os mesmos padrões éticos aplicados às SS e SA. Os stormtroopers da SA não eram homens sofisticados. Eles geralmente preferiam usar os punhos antes de usar a cabeça, mas agiam de acordo com os ideais que haviam aprendido: honra, fidelidade, honestidade e devoção ao povo e ao país. Eles não eram de todo os animais sádicos retratados pelos chamados historiadores. Foi sua fidelidade e galanteria que salvaram a Alemanha do caos e do comunismo. É pura estupidez descrever os homens da SA como assassinos sedentos de sangue, como é amplamente feito hoje. Embora alguns homens da SA possam ter cometido atos de brutalidade, não faz sentido culpar toda a organização ou todo o povo alemão e seu governo por esse comportamento. Na verdade, homens da SA estavam envolvidos no incidente da Noite de Cristal. Mas muito menos realmente participou do que foi reivindicado. Dos 28 grupos da SA que existiam na Alemanha na época, a evidência disponível identifica apenas três como tendo recebido ordens para ingressar nas manifestações antijudaicas.

O que realmente aconteceu durante a noite de cristal

Agora vamos ver o que realmente aconteceu durante aquela noite fatídica.

Depois de 1945, qualquer dano já causado a qualquer judeu na Alemanha nacional-socialista foi descrito em detalhes em muitas publicações e combinado com outras histórias para dar figuras exageradas que se tornaram a chamada “verdade histórica”. Quão estranho é então que, apesar da passagem de mais de quarenta anos, ninguém estabeleceu a verdadeira extensão do dano causado aos judeus durante a Noite de Cristal. Tudo o que se pode aprender com os escritores de história é que “todas” as sinagogas foram demolidas e que “todas” as vitrines foram destruídas. Além dessa descrição vaga, quase ninguém recebe detalhes.

Os alemães passam pela vitrine quebrada de uma empresa de propriedade judaica que foi destruída durante a Kristallnacht. Berlim, 10 de novembro de 1938. Foto: Wikimedia Commons

Com base na chamada “verdade histórica” ​​sobre a Noite de Cristal, o presidente do Congresso Mundial Judaico, Nahum Goldmann, teve o chutzpah em 1952 para reivindicar 500 milhões de dólares do chanceler alemão Konrad Adenauer como pagamento de reparação pelos danos causados. Durante a noite de novembro. Quando Adenauer pediu a Goldmann sua justificativa para esse enorme pedido, Goldmann respondeu: “Você mesmo encontra a justificativa! O que eu quero não é a justificativa, mas o dinheiro”. [7] E ele conseguiu o dinheiro dele! Goldmann pode ter interpretado a disposição do chanceler alemão de pagar meio bilhão de dólares como prova da alegação de que todas as sinagogas foram destruídas. Por que mais a Alemanha seria tão tola a ponto de pagar por algo que nunca aconteceu? Mesmo assim, a “verdade histórica” ​​que “tudo”.

Em 1938, havia aproximadamente 1.400 sinagogas na Alemanha, das quais apenas cerca de 180 foram destruídas ou danificadas. Além disso, os judeus possuíam aproximadamente 100.000 lojas e departamentos comerciais na Alemanha em 1938. Desse número, apenas 7.500 tiveram suas janelas quebradas. Esses números mostram o quanto, a chamada “verdade histórica” ​​difere do que realmente aconteceu. Os danos e a destruição que realmente ocorreram foram, é claro, uma terrível vergonha, mas os exageros, especialmente pelos historiadores alemães que os usam para condenar seu próprio povo, também são uma vergonha.

Os escritores de história nos dizem que durante a Noite de Cristal todos os judeus ficaram assustados, humildemente aceitaram o que havia acontecido com eles e assistiram à destruição de suas propriedades sem resistência. O contrário é verdadeiro. Ao examinar os arquivos sobre esse assunto, encontrei muitos documentos que relatam exatamente o oposto do que é reivindicado. O fato é que, em muitos casos, judeus e seus vizinhos alemães lutaram juntos contra os atacantes, empurrando-os pelas escadas. Multidões de rua foram espancadas e expulsas em mais de um caso. Os oficiais da polícia e do partido geralmente estavam do lado dos judeus. Alguns líderes da comunidade judaica foram às delegacias de polícia na manhã seguinte e pediram à polícia que investigasse os danos causados ​​às sinagogas. Os relatórios policiais resultantes ainda estão disponíveis nos arquivos hoje.

Também ao contrário do que nos disseram a maioria dos judeus não foi diretamente afetada por esses eventos. Em Berlim, por exemplo, todos os professores e alunos da maior escola judaica da cidade, que serviam toda a área de Berlim, apareceram em suas aulas na manhã seguinte sem ter notado nada incomum na noite anterior. Heinemann Stern, o diretor judeu daquela escola, escreveu em suas memórias do pós-guerra que notou uma sinagoga em chamas a caminho da escola na manhã seguinte à Noite de Cristal, mas achou que era apenas um incêndio acidental. Foi só depois que ele chegou à escola que recebeu um telefonema informando-o da destruição da noite anterior. Ele continuou com as aulas do dia e somente durante o primeiro recreio teve o cuidado de informar todo o corpo discente sobre o que havia acontecido. [8]

Como essa evidência pode ser conciliada com a afirmação de Herman Graml, um proeminente historiador alemão e associado do Instituto de História Contemporânea de Munique, que escreveu: “Todo judeu foi espancado, perseguido, roubado, insultado e humilhado. A SA puxou os judeus de suas camas, espancando-os impiedosamente em seus apartamentos e então… perseguindo-os quase até a morte… Sangue fluiu por toda parte”. [9] É possível que milhares de crianças judias tenham sido enviadas à escola pelos pais na manhã seguinte àquela noite fatídica, se os ataques contra judeus tivessem sido tão horríveis ou extensos? Algum pai deixaria seus filhos irem para a escola se eles achassem que havia o menor risco de serem atacados por gangues itinerantes de homens da SA? Eu acho que a resposta é claramente não!

A história de Grynszpan

Foi Herschel Feibel Grynszpan (Gruenspan) quem iniciou todo o caso da Noite de Cristal, atirando no secretário da Embaixada da Alemanha em Paris, Ernst vom Rath. Os escritores de história nos dizem que Grynszpan, de 17 anos, era apenas um garoto judeu pobre que havia sido levado ao desespero pela injustiça feita à sua família e que, em sua profunda depressão, atirou no jovem diplomata alemão. O fato, no entanto, é que Grynszpan não havia demonstrado nenhum interesse anterior no destino de sua família. Ele queria se libertar deles e fora para Paris morar sozinho.

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Quando a polícia francesa perguntou a Grynszpan por que ele atirou no vom Rath, ele deu várias explicações contraditórias:

  • Versão 1: Ele não quis matar vom Rath. Ele queria matar o embaixador alemão, mas, como não o conhecia pessoalmente, atirou contra Rath por engano.
  • Versão 2: Ele só queria se matar, mas queria fazê-lo diretamente sob um retrato de Adolf Hitler. Dessa maneira, ele esperava se tornar um símbolo para o povo judeu, que estava sendo assassinado diariamente na Alemanha.
  • Versão 3: Ele não tinha a intenção de matar ninguém. Embora tivesse uma pistola na mão, ele não sabia como manejá-la corretamente e simplesmente disparou acidentalmente.
  • Versão 4: Ele não conseguia se lembrar do que havia acontecido enquanto estava no escritório de vom Rath. Tudo o que ele lembrava era que estava lá, mas não lembrava o porquê.
  • Versão 5: Ele não conseguia entender a pergunta. Ele deve ter tido um blecaute completo porque não se lembrava mais de nada.

E, finalmente, a versão 6, que ele deu vários anos depois às autoridades alemãs: o que a polícia francesa havia anotado sobre seu motivo era um absurdo. A história verdadeira é que ele costumava contratar meninos para o secretário da embaixada alemã porque vom Rath era homossexual. E ele atirou em vom Rath porque não havia sido pago por seus serviços. Esta é a única explicação que ele retirou mais tarde durante o interrogatório. No entanto, nenhuma dessas explicações está correta.

A história verdadeira é muito menos heroica. Grynszpan deixou sua família em Hanôver, na Alemanha, em 1936, depois de terminar o ensino fundamental, mas sem se formar. Seu pai era alfaiate, que havia se mudado da Polônia para a Alemanha após a Primeira Guerra Mundial. Herschel tinha reputação de não gostar de trabalho e passeava nas casas de seus tios em Bruxelas e Paris. Em fevereiro de 1938, seu passaporte polonês expirou e o governo francês recusou-se a renovar sua autorização de residência. Como resultado direto, seu tio de Paris insistiu que Herschel deixasse sua casa porque tinha medo de entrar em conflito com a lei. E agora a história começa a ficar extremamente interessante. Embora Grynszpan não tivesse emprego ou dinheiro (seu tio se recusava a apoiá-lo), ele foi capaz de se mudar para um hotel. Seu hotel estava ao virar da esquina dos escritórios de uma organização judaica importante e influente, a Liga Internacional Contra o Antissemitismo, ou LICA. As perguntas que surgem agora são: quem o apoiou após fevereiro de 1938 e quem pagou pelo seu quarto de hotel? Embora ele não tivesse meios aparentes de apoio ou documentos de identidade válidos entre fevereiro e novembro de 1938, Grynszpan conseguiu comprar uma pistola por 250 francos na manhã de 7 de novembro de 1938 e, cerca de uma hora depois, foi à embaixada alemã e atirou em von Rath.

Herschel Feibel Grynszpan durante seu primeiro interrogatório policial. Foto: Desconhecido. Paris, França. Wikimedia Commons

Grynszpan foi preso no local e levado para uma delegacia. Embora ele fosse um judeu polonês totalmente obscuro, sem dinheiro e sem apoiadores aparentes, um dos advogados mais famosos da França, Moro Giafferi, apareceu na delegacia poucas horas após o tiroteio e disse à polícia que ele era o advogado de Grynszpan. Nada poderia ter aparecido sobre o tiroteio em qualquer jornal antes de sua chegada. Como então Moro Giafferi poderia saber sobre o tiroteio? Por que ele estava tão ansioso para defender esse jovem estrangeiro? E, finalmente, quem pagaria seus honorários advocatícios? Como se viu, Giafferi cuidou bem de Grynszpan durante os anos seguintes. Antes que o caso Grynszpan pudesse ser levado a um tribunal francês, a guerra começou. Depois que os alemães ocuparam a França, ele foi entregue a eles pelas autoridades francesas. Ele foi levado para a Alemanha, onde foi interrogado muitas vezes, mas nunca houve julgamento. Moro Giafferi, que havia se mudado para a Suíça enquanto isso, ainda conseguia cuidar bem de Grynszpan.

Muitas autoridades alemãs estavam ativamente interessadas no caso. Eles queriam que Grynszpan fosse levado a julgamento, mas isso nunca aconteceu. Circulavam boatos. A data do julgamento foi agendada, mas depois adiada novamente e novamente. Sempre que um funcionário perguntava por que Grynszpan não havia sido levado a julgamento, ele recebia uma resposta diferente a cada vez. O véu de mistério em torno deste caso foi levantado apenas um pouco depois da guerra, quando uma nota foi descoberta entre as muitas centenas de páginas no arquivo de Grynszpan. Esta nota curta afirmava simplesmente que o julgamento contra Grynszpan não ocorreria por “outros motivos oficiais”. [10] Não deu mais explicações. O assassino Grynszpan sobreviveu à guerra e retornou a Paris. Por que para Paris, onde ele ainda poderia ter sido preso e julgado por assassinato? Mas, em vez disso, ele recebeu um novo nome e novos documentos de identidade lá. [11] De quem? Quem estava em Paris para ajudá-lo e mais uma vez cuidar dele tão bem?

Aliás, a família Grynszpan também sobreviveu à guerra. O pai, a mãe, o irmão e a irmã do jovem foram deportados para a Polônia como resultado do caso do passaporte polonês e logo em seguida conseguiram emigrar para a Palestina. Surpreendentemente, isso ocorreu no momento em que a imigração para a Palestina era limitada a pessoas que possuíam pelo menos 1.000 libras inglesas em dinheiro. O pai de Grynszpan, um pobre alfaiate, certamente nunca teve uma fortuna de 4.000 libras inglesas. Muitos anos após a guerra, o pai testemunhou no julgamento de Eichmann em Jerusalém que ele e sua família tinham que desistir de todo o dinheiro, exceto dez notas por membro da família quando chegaram à fronteira entre a Alemanha e a Polônia em outubro de 1938. [12] Como eles aumentaram para  4.000 libras inglesas pouco tempo depois para a migração para a Palestina? Quem organizou sua mudança?

Moro-Giafferi, no julgamento de seu cliente Landru. Foto: Agence Meurice, 17 de novembro de 1921.

Talvez a resposta para todas essas perguntas seja… Moro Giafferi! Ele não era um feiticeiro, mas alguém ainda mais poderoso: ele era o consultor jurídico do LICA. O LICA foi fundado em Paris em 1933 pelo judeu Bernard Lecache e operava como uma organização de propaganda militante contra o antissemitismo real ou imaginado. Seu escritório principal ainda está em Paris, no mesmo endereço em 1938. (Agora conhecido como LICRA, processou Robert Faurisson sem sucesso há alguns anos). Moro Giafferi valia bem os honorários pagos pelo LICA como consultor jurídico. Aparentemente, ele desfrutou de cenas espetaculares. Ele já alcançara renome internacional em uma reunião em massa em Paris, após o incêndio no Reichstag de Berlim em fevereiro de 1933. Sem saber o que havia acontecido, não obstante, proferiu um discurso maldoso contra a Alemanha Nacional Socialista, na qual acusou Hermann Göring de incendiar. Em fevereiro de 1936, Giafferi correu para Davos, na Suíça, onde o judeu David Frankfurter havia matado Wilhelm Gustloff, chefe da filial suíça do Partido Socialista Nacional alemão. Durante o julgamento subsequente, ficou claramente estabelecido que Frankfurter havia sido um assassino contratado com o apoio de uma organização não identificada, mas influente. Todas as pistas apontavam para o LICA, mas com Moro Giafferi como seu advogado de defesa, Frankfurter permaneceu calado sobre quem, se alguém o havia contratado. Surpreendentemente, as respostas de Frankfurter às perguntas sobre o tiroteio mostraram o mesmo padrão que Grynszpan ‘

Wilhelm Gustloff (1895 – 1936) foi o líder alemão do Partido NSDAP suíço; ele fundou a ala suíça do partido em Davos, em 1932. Foi o responsável pela distribuição do livro anti-sionista “Os Protocolos dos Sábios de Sião”. Gustloff foi baleado e morto em 1936 por David Frankfurter, um estudante judeu croata que se rendeu imediatamente à polícia suíça. Ele foi condenado a 18 anos de prisão e passou a guerra em uma prisão suíça. [3] Frankfurter foi perdoado e exilado no final da Segunda Guerra Mundial. Foto: Der Weg III

Quem poderia ter sido os provocadores?

Como uma medalha, a Noite de Cristal tem dois lados. Um lado está no brilho da pesquisa histórica, enquanto o outro permanece nas sombras. Até agora ninguém (pelo menos até onde eu sei) tentou examinar o lado oculto.

Depois da Noite de Cristal, quase todo mundo queria saber quem eram os culpados. O Dr. Goebbels teve que dar uma explicação oficial de que o povo alemão estava tão enfurecido com o assassinato de Ernst vom Rath que eles queriam punir os judeus e, portanto, começaram o pogrom. Mas Goebbels realmente não acreditou nessa história. Para várias pessoas, ele expressou sua suspeita de que uma organização secreta deve ter instigado todo o caso. Ele simplesmente não podia acreditar que algo tão bem organizado pudesse ter sido uma explosão popular espontânea.

É preciso entender a ampla popularidade do regime nacional-socialista na época para perceber como era incrivelmente difícil imaginar que qualquer movimento de oposição secreta e bem organizada pudesse ter instigado esse tipo de pogrom. Agora sabemos sobre algumas dessas chamadas organizações de resistência. Mas, na época, esses grupos de oposição bem organizados pareciam absurdos, tão esmagadora era a popularidade e a autoconfiança de Hitler e do governo nacional socialista. Embora os nacional socialistas estivessem provavelmente mais conscientes do perigo do poder e da influência judaica do que qualquer outra pessoa, eles o subestimaram totalmente. Em um sentido real, eles eram ingênuos demais. Uma consequência dessa enorme popularidade e autoconfiança foi que os próprios líderes do Partido simplesmente não podiam imaginar que não era um de seus colegas por trás de todo o caso. Entre os líderes do Partido, os dedos estavam sendo apontados em todas as direções. Aparentemente, para evitar disputas internas e os danos que isso causaria à sua imagem pública, nunca foi realizada uma investigação para determinar os instigadores. Hitler acreditava que o Dr. Goebbels, seu confidente mais próximo e o homem que ele nunca poderia abandonar, tinha sido o instigador.

As únicas pessoas realmente punidas foram homens da SA que participaram diretamente do pogrom e foram acusados ​​em tribunais alemães de assassinato, agressão, saques ou outros atos criminosos por testemunhas judias ou alemãs desses crimes. Mas antes que qualquer um desses casos chegasse à verdade, Hitler emitiu um decreto especial ordenando o adiamento de todos os casos até que os indivíduos acusados ​​fossem processados ​​pela primeira vez pelo Supremo Tribunal do Partido, um tribunal interno preocupado com a disciplina da organização do Partido Nacional Socialista. A punição mais severa que o Tribunal poderia impor foi a expulsão do Partido. Dessa forma, o Partido esperava remover quaisquer membros culpados de suas próprias fileiras antes de aparecerem como réus nos tribunais criminais. Em fevereiro de 1939, o juiz principal da Suprema Corte do Partido, Walter Buch, relatou suas descobertas a Hermann Göring. Analisando o relatório Buch, bem como muitos documentos de alguns dos milhares de julgamentos dos chamados “criminosos nazistas” realizados após a guerra, e corroborando o testemunho de milhares de réus e testemunhas, consegui obter uma descrição detalhada e precisa compreensão do que realmente aconteceu naqueles dias e noites fatídicos de novembro de 1938.

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Já em 8 de novembro de 1938, um dia antes da Noite de Cristal, pessoas estranhas que nunca haviam sido vistas antes apareceram repentinamente em várias cidades pequenas de Hessen, perto da fronteira franco-alemã. Eles foram aos prefeitos, Kreisleiters (líderes distritais do Partido) e outras autoridades importantes nessas cidades e perguntaram quais ações estavam sendo planejadas contra os judeus. Os funcionários ficaram surpresos com essas perguntas e responderam que não sabiam de nenhum desses planos. Os estranhos agiram como se estivessem chocados ao ouvir isso. Eles gritaram e reclamaram que algo tinha que ser feito contra os judeus e então, sem maiores explicações, eles desapareceram. A maioria dos que foram abordados por esses estranhos relatou os incidentes à polícia ou discutiu-os com os amigos. Eles geralmente consideravam os estranhos como loucos antissemitas e prontamente se esqueceram dos incidentes – até a noite seguinte. Alguns desses indivíduos aparentemente loucos realmente se superaram. Em um caso, dois homens, vestidos como membros da SS, foram a um Standartenführer da SA (coronel) e ordenaram que ele destruísse a sinagoga próxima. Para entender o absurdo disso, é preciso saber que a SS e a SA eram organizações completamente separadas. Um verdadeiro membro da SS nunca teria tentado dar ordens a uma unidade da SA. Este caso mostra que os estrangeiros eram pessoas que nem sequer entendiam as distinções da autoridade alemã. O SA Standartenführer rejeitou as demandas dos autodenominados homens da SS e relatou o incidente a seus superiores. Alguns desses indivíduos aparentemente loucos realmente se superaram. Em um caso, dois homens, vestidos como membros da SS, foram a um Standartenführer da SA (coronel) e ordenaram que ele destruísse a sinagoga próxima. Para entender o absurdo disso, é preciso saber que a SS e a SA eram organizações completamente separadas. Um verdadeiro membro da SS nunca teria tentado dar ordens a uma unidade da SA. Este caso Mostra que os estrangeiros eram estrangeiros que nem sequer entendiam as distinções da autoridade alemã. O SA Standartenführer rejeitou as demandas dos autodenominados homens da SS e relatou o incidente a seus superiores.

Quando os provocadores perceberam que seus esforços não estavam funcionando com autoridades locais, mudaram de tática. Em vez disso, tentaram incitar diretamente as pessoas nas ruas. Em outra cidade, por exemplo, dois homens apareceram no mercado e começaram a fazer discursos para o povo de lá, tentando incitá-los contra os judeus. Eventualmente, algumas pessoas realmente invadiram a sinagoga, mas então os dois provocadores haviam, é claro, desaparecido.

Incidentes semelhantes ocorreram em várias cidades. Estranhos não identificados apareceram de repente, fizeram discursos, começaram a atirar pedras nas janelas, invadiram prédios judeus, escolas, hospitais e sinagogas e depois desapareceram. Esses incidentes incomuns já haviam começado em 8 de novembro, isto é, antes da morte de Ernst vom Rath. Sua morte foi relatada apenas tarde da noite do dia 8. O fato de esse estranho padrão de incidentes já ter começado um dia antes prova que a morte de vom Rath não foi a razão da explosão da Noite de Cristal. Vom Rath ainda estava vivo quando o pogrom começou.

E isso foi apenas o começo. Incidentes bem organizados e generalizados começaram na noite de 9 de novembro. Grupos de geralmente de cinco ou seis jovens, armados com bastões, andavam pelas ruas quebrando vitrines de lojas. Eles não eram homens da SA que odiavam judeus, enfurecidos pelo assassinato de um diplomata alemão. Eles operaram metodicamente demais para serem motivados pela raiva. Eles realizaram seu trabalho sem nenhuma emoção aparente. Não obstante, foi a destruição deles que encorajou outros indivíduos das classes sociais mais baixas a se tornarem uma multidão e contornar a destruição. Há outro aspecto misterioso nisso tudo. Vários líderes distritais e locais do Partido (Kreisleiters e Ortsgruppenleiters) foram despertados do sono no meio da noite por telefonemas. Alguém que afirme pertencer à sede regional do Partido ou ao departamento de propaganda regional do Partido (Gauleitung ou Gaupropagandaleitung) perguntaria o que estava acontecendo na cidade do funcionário. Se o funcionário do Partido respondesse “Nada, tudo está quieto”, o telefonema diria na gíria alemã que havia recebido uma ordem no sentido de que os judeus a receberiam hoje à noite e que o respectivo funcionário deveria executar a ordem. Na maioria dos casos, o líder do Partido, perturbado pelo sono, nem sequer entendeu o que havia acontecido. Alguns simplesmente descartaram a ligação como uma piada e voltaram para a cama. Outros ligaram de volta ao escritório de onde a voz do telefone fingia estar ligando. Se eles conseguiam entrar em contato com alguém no comando, muitas vezes diziam que ninguém sabia nada sobre essa ligação. Mas se eles alcançassem apenas um funcionário inferior, muitas vezes lhes diziam: “Bem, se você recebeu essa ordem, é melhor seguir em frente e fazer o que foi solicitado”. Essas chamadas telefônicas causaram confusão considerável. Tudo isso saiu meses depois, durante os julgamentos conduzidos pelo Supremo Tribunal do Partido. O juiz principal concluiu que, em todos os casos, havia um mal-entendido em um elo ou outro da cadeia de comando. Mas quando foram confrontados com ordens aparentemente genuínas de organizar manifestações contra os judeus naquela noite, a maioria dos líderes do Partido simplesmente não sabia o que fazer.

O padrão de incidentes antijudaicos aparentemente esporádicos em pequenas cidades, seguido apenas mais tarde por uma explosão cuidadosamente planejada em muitas cidades grandes da Alemanha, sugere claramente o trabalho de um grupo organizado centralmente de agentes bem treinados. Mesmo logo após a Noite de Cristal, muitos líderes do Partido suspeitaram que todo o caso tivesse sido centralizado. Significativamente, até Hermann Graml, o único historiador da Alemanha Ocidental que escreveu detalhadamente sobre a Noite de Cristal, distinguiu cuidadosamente entre provocadores e pessoas que simplesmente se empolgavam com suas emoções e espontaneamente participaram do tumulto e da destruição. Sem fornecer o menor pingo de evidência real, Graml afirma que os agentes provocadores foram direcionados ao Dr. Goebbels.

Munique em 9 de novembro

Enquanto tudo isso acontecia no Reich, uma comemoração anual especial acontecia em Munique. Quinze anos antes, em 9 de novembro de 1923, um movimento liderado por Adolf Hitler, Erich von Ludendorff (principal general da Primeira Guerra Mundial) e duas figuras importantes do governo da Baviera tentaram depor o governo legal e assumir a responsabilidade como um novo nacional. Governo. O levante ou golpe foi abatido e 16 rebeldes foram abatidos ao lado do Feldherrnhalle, um famoso monumento antigo no centro de Munique. Por conseguinte, o dia 9 de novembro era comemorado todos os anos desde 1933 como o dia memorial dos heróis martirizados do movimento nacional-socialista. Adolf Hitler e os veteranos do Partido, assim como todos os Gauleiters (líderes regionais do Partido), se reuniam todos os anos em Munique para a ocasião. Hitler costumava fazer um discurso para um público selecionado de veteranos do Partido no famoso restaurante Buergerbraeukeller na noite do dia 8. Na manhã do dia 9, Hitler e seus companheiros veteranos reencenariam a “Marcha para o Feldherrnhalle” de 1923. Na noite do dia 9, o Führer sempre realizava um jantar informal na Antiga Prefeitura (“Alte Rathaus”) com antigos camaradas e todos os Gauleiters. À meia-noite, jovens que estavam prestes a entrar na SS e na SA foram empossados ​​no Feldherrnhalle. Todos os Gauleiters e outros convidados participaram desta cerimônia muito solene. Depois que terminaram, deixaram Munique e voltaram para suas casas por todo o Reich. Na manhã do dia 9, Hitler e seus companheiros veteranos reencenariam a “Marcha para o Feldherrnhalle” de 1923. Na noite do dia 9, o Führer sempre realizava um jantar informal na Antiga Prefeitura (“Alte Rathaus”) com antigos camaradas e todos os Gauleiters. À meia-noite, jovens que estavam prestes a entrar na SS e na SA foram empossados ​​no Feldherrnhalle. Todos os Gauleiters e outros convidados participaram desta cerimônia muito solene. Depois que terminaram, deixaram Munique e voltaram para suas casas por todo o Reich. Na manhã do dia 9, Hitler e seus companheiros veteranos reencenariam a “Marcha para o Feldherrnhalle” de 1923. Na noite do dia 9, o Führer sempre realizava um jantar informal na Antiga Prefeitura (“Alte Rathaus”) com antigos camaradas e todos os Gauleiters. À meia-noite, jovens que estavam prestes a entrar na SS e na SA foram empossados ​​no Feldherrnhalle. Todos os Gauleiters e outros convidados participaram desta cerimônia muito solene. Depois que terminaram, deixaram Munique e voltaram para suas casas por todo o Reich. À meia-noite, jovens que estavam prestes a entrar na SS e na SA foram empossados ​​no Feldherrnhalle. Todos os Gauleiters e outros convidados participaram desta cerimônia muito solene. Depois que terminaram, deixaram Munique e voltaram para suas casas por todo o Reich. À meia-noite, jovens que estavam prestes a entrar na SS e na SA foram empossados ​​no Feldherrnhalle. Todos os Gauleiters e outros convidados participaram desta cerimônia muito solene. Depois que terminaram, deixaram Munique e voltaram para suas casas por todo o Reich.

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É claro que a data de 8 de novembro foi escolhida de maneira muito inteligente. A cerimônia anual de comemoração daquele dia assegurava que quase todos os Gauleiters ficariam longe de seus escritórios em casa quando as manifestações antijudaicas começaram. Em outras palavras, as responsabilidades reais de tomada de decisão que normalmente eram executadas pelos Gauleiters estavam temporariamente nas mãos de indivíduos de nível inferior e com menos experiência. Entre 8 e 10 de novembro, oficiais subordinados substituíram os Gauleiters que estavam em Munique ou a caminho de ou para a comemoração anual de lá. Essa transferência temporária da autoridade de tomada de decisão é muito importante porque contribuiu para grande parte da confusão subsequente e, portanto, ajudou os provocadores. Outro fator que contribuiu foi o fato de que ninguém esperava problemas. Naquela época, a Alemanha era um dos países mais pacíficos do mundo. Não havia razão para esperar qualquer tipo de inquietação. Foi apenas durante o jantar na Antiga Prefeitura que os primeiros relatos esporádicos de tumultos e destruição chegaram a Munique de alguns dos escritórios da casa do Gauleiter. Ao mesmo tempo, soube que Ernst vom Rath havia morrido em Paris por causa de seus ferimentos.

O que Goebbels estava fazendo?

Depois que o jantar terminou, o Führer saiu por volta das 20 horas e retornou ao seu apartamento. O Dr. Goebbels se levantou e falou brevemente sobre as últimas notícias. Ele informou à plateia que vom Rath havia morrido e que, como resultado, manifestações antijudaicas espontaneamente irromperam em dois ou três lugares. Goebbels era conhecido por seus discursos apaixonados e inspiradores. Mas o que ele fez naquela noite não foi um discurso, mas apenas um anúncio curto e muito informal. Ele ressaltou que os tempos terminaram em que os judeus podiam matar alemães sem serem punidos. Medidas legais seriam tomadas agora. No entanto, a morte de vom Rath não deve ser uma desculpa para ações privadas contra judeus. Ele sugeriu que os Gauleiters e o chefe da SA, Viktor Lutze, entrassem em contato com seus escritórios domésticos para garantir a manutenção da paz e da ordem.

Viktor Lutze, Chefe do Estado-Maior da SA, Reichsleiter NSDAP, Presidente de Hannover, Alemanha. Foto: Gabinete de Imprensa e Informação do Governo Federal.

Como colegas Gauleiters, eles eram colegas de igual patente. De qualquer forma, o que ele disse foi aparentemente considerado tão razoável que os outros concordaram e fizeram o que ele sugeriu.

Você pode ter ouvido a alegação generalizada de que Goebbels iniciou o pogrom da Noite de Cristal com um discurso ardente naquela noite de 9 de novembro. Essa história amplamente aceita é falsa. Os seguintes fatos esclarecerão este ponto:

  1. Como Gauleiter de Berlim, Goebbels não tinha autoridade fora de seu distrito. Embora ele também fosse o ministro da propaganda do governo alemão, isso não lhe dava nenhuma autoridade sobre os funcionários do Partido. Além disso, ele não tinha autoridade alguma sobre a SA ou a SS.
  2. De todos os líderes nacional-socialistas, o Dr. Goebbels teria entendido melhor do que ninguém o imenso dano que um pogrom antijudaico causaria à Alemanha. Na manhã de 10 de novembro, quando soube da extensão dos danos e da destruição da noite anterior, ficou furioso e chocado com a estupidez daqueles que haviam participado. Há evidências substanciais para isso.
  3. Como um discurso proferido após as 21 horas da noite de 9 de novembro possivelmente provocou um “pogrom” que já havia começado no dia anterior, quando os primeiros provocadores apareceram nos escritórios municipais e do Partido para persuadir os oficiais a agir contra os judeus?
  4. Embora não saibamos exatamente o que o Dr. Goebbels disse em seu discurso supostamente ardente, sabemos o que os Gauleiters e o comandante da SA fizeram depois que o discurso terminou: eles foram aos telefones e ligaram para seus escritórios particulares para ordenar que seus subordinados fossem enviados. Faça todo o necessário para manter a paz e a ordem. Eles enfatizaram que, sob nenhuma circunstância, alguém deve participar de manifestações. Essas instruções telefônicas foram escritas nos escritórios domésticos por quem estivesse de plantão. As ordens de cada Gauleiter foram então repassadas por telex para outros escritórios dentro de Gau ou distrito. Essas mensagens de telex ainda estão em vários arquivos de registros e estão disponíveis para quem desejar examiná-las.

Ordens para parar o pogrom

Enquanto os Gauleiters ligavam para seus escritórios em casa, o chefe da SA, Viktor Lutze, ordenou que todos os seus subordinados imediatos, os SA Gruppenführers, que estavam juntos com ele em Munique, também ligassem para seus escritórios em casa. Lutze ordenou que, sob nenhuma circunstância, os homens da SA pudessem participar de qualquer manifestação contra judeus, e que, além disso, a SA deveria intervir para interromper qualquer manifestação já em andamento. Como resultado dessas ordens estritas, os homens da SA começaram a vigiar as lojas judaicas naquela mesma noite, onde quer que as janelas fossem quebradas. Não há dúvida sobre essa ordem de Lutze, porque temos o testemunho da corte do pós-guerra de várias testemunhas que a confirmam. A SS e a polícia receberam ordens semelhantes para restaurar a paz e a ordem. Himmler ordenou a Reinhard Heydrich que evitasse toda a destruição de propriedades e protegesse os judeus contra manifestantes. A comunicação por telex desta ordem ainda existe. Está nos arquivos do Tribunal Militar Internacional de Nuremberg. No entanto, durante o julgamento de Nuremberg, essa ordem de telex foi apresentada em três formas diferentes, com emendas forjadas para alterar o significado original. No meu livro “Feuerzeichen”, comprometi-me a restaurar o texto original.

Adolf Hitler juntou-se à celebração da meia-noite no Feldherrnhalle. Foi só depois que ele voltou ao seu apartamento, por volta de uma hora da manhã, que soube das manifestações ocorridas em Munique, durante as quais uma sinagoga foi incendiada. Ele ficou furioso e imediatamente ordenou que o chefe de polícia de Munique o visse. Hitler disse a ele para parar imediatamente o incêndio e se certificar de que não houvesse outras ofensas em Munique. Ele então chamou vários policiais e funcionários do Partido em todo o Reich para saber a extensão dessas manifestações. Finalmente, ele ordenou uma mensagem de telex enviada a todos os escritórios dos Gauleiters. Dizia: “Por ordem expressa da mais alta autoridade, não deve haver incêndio criminoso contra empresas judaicas ou outras propriedades, em caso algum e sob circunstância alguma”.

Como a SA se envolveu, apesar das ordens de seus próprios líderes?

Como era possível que, apesar de todas essas ordens enfáticas, tanto dano e destruição pudessem ter sido causados ​​e tantos membros da SA pudessem ter participado? Segundo os registros, pelo menos três dos 28 Grupos da SA não obedeceram às ordens do chefe da SA Lutze. Em vez disso, eles enviaram seus homens para destruir sinagogas e edifícios judeus. Na verdade, eles fizeram exatamente o oposto do que Lutze havia ordenado. O que realmente aconteceu está claro nos depoimentos e evidências apresentados nos julgamentos do pós-guerra contra ex-homens da SA acusados ​​de participar do tumulto. Os julgamentos, realizados entre 1946 e 1952, foram baseados em grande parte no relatório do chefe da Brigada 50 da SA Karl Lucke e começam com estas palavras: Em 10 de novembro de 1938, às 3 horas da manhã, recebi a seguinte ordem: Por ordem do Gruppenführer.

A contradição entre as ordens realmente dadas e a declaração feita no relatório Lucke requer uma explicação detalhada. Em 9 de novembro, o líder do Grupo SA de Mannheim, Herbert Fust, esteve em Munique, juntamente com os outros líderes do Grupo SA e o Chefe de Gabinete da SA, Viktor Lutze. Quando Lutze ordenou que os líderes do Grupo entrassem em contato com seus escritórios em casa para interromper todas as manifestações antijudaicas, Fust, junto com os outros líderes da SA, fez exatamente isso. Ele ligou para seu escritório em Mannheim e passou as ordens que havia recebido de Lutze. O homem que estava de serviço naquela noite no telefone do escritório da Mannheim SA e que recebeu o pedido de Fust confirmou que ele entendeu e depois desligou. Mas ele nunca passou a ordem que havia recebido. Em vez disso, ele transmitiu precisamente a ordem oposta. O procedimento normal teria sido o homem de plantão no telefone ligar imediatamente para o vice-líder do grupo, Lucke, que estava na vizinha Darmstadt. Mas, em vez disso, telefonou para SA Oberführer (coronel sênior) Fritsch e pediu que ele viesse ao escritório. Fritsch tinha uma reputação de não ser particularmente inteligente. Quando ele chegou, o homem que havia recebido a ligação mostrou-lhe um pequeno pedaço de papel com algumas notas dizendo que as sinagogas no distrito do Grupo Mannheim SA deveriam ser destruídas. O homem que recebeu a ligação explicou a Fritsch que o pedido acabara de chegar de Munique. De mente lenta, Fritsch não sabia o que fazer e ligou para o Kreisleiter local (líder distrital do Partido) e seu vice. Esses dois homens chegaram ao escritório da SA e discutiram a situação, enquanto, ao mesmo tempo, o encarregado do telefone notificou outros líderes da SA, mas ainda não o vice-líder do grupo Lucke. Enquanto isso, o pequeno pedaço de papel desapareceu e os homens da SA que agora chegavam à sede encontraram apenas o Kreisleiter, que lhes contou sobre a ordem que ele pensava ter vindo de Munique. Ninguém pediu mais confirmação. Os homens da SA saíram para começar a destruição. Horas depois, quando toda a ação estava quase terminada, o guarda telefônico finalmente chamou Lucke, vice-líder do grupo, e transmitiu a ordem falsa. Ele também informou Lucke que a ação já estava em andamento há várias horas. Como já estava quase no fim, Lucke também deixou de pedir confirmação do pedido. Já eram três da manhã.

Herbert Robert Gerhard Fust (no centro, 1899 – 1974) foi um oficial alemão das SA e membro do Reichstag pelo NSDAP. Por vários anos, ele foi líder do grupo da SA de Hamburgo e de 1932 a 1933 membro do parlamento estadual do Estado Livre de Mecklenburg-Schwerin. De março de 1933 até o final da guerra, foi membro do Reichstag Nacional Socialista Alemão. No pós-guerra (1952), foi acusado e condenado em Wiesbaden pelos crimes de violação da paz e incitação ao incêndio criminoso como causa da destruição das sinagogas em 1938. Mas devido à falta de evidências, Fust teve que ser absolvido. Foto: Reprodução.

Às 8 horas da manhã seguinte, Lucke sentou-se e escreveu o relatório que mais tarde foi citado no Tribunal de Nuremberg. De fato, como já foi mostrado, não havia ordem para cometer um incêndio criminoso ou destruir qualquer propriedade judaica do Gruppenführer em Munique, mas apenas do guarda telefônico. Quem ele era permanece um mistério. Durante os julgamentos do pós-guerra contra membros desta unidade da SA, nenhum dos juízes pediu o nome ou a identidade desse guarda telefônico. Esse homem misterioso era provavelmente um agente para aqueles que estavam por trás de todo o caso da Noite dos Cristais.

A multa imposta aos judeus

No início da manhã seguinte à Noite de Cristal, o ministro da Propaganda, Dr. Goebbels, anunciou em uma transmissão de rádio que qualquer ação contra os judeus era estritamente proibida. Ele alertou que sanções severas seriam impostas a quem não obedecesse a essa ordem. Ele também explicou que a questão judaica seria resolvida apenas por meios legais. Como já mencionado, o governo alemão e as autoridades do Partido estavam furiosos com o que havia acontecido. Hermann Göring, responsável pela economia da Alemanha, reclamou que seria impossível substituir o vidro especial das vitrines quebradas porque não era fabricado na Alemanha. Tinha que ser importado da Bélgica e custaria muito dinheiro em moeda preciosa estrangeira. Por causa do boicote aos bens alemães, o Reich estava com falta de moeda estrangeira. Göring, portanto, decidiu que, porque essa escassez era causada pelos judeus, eram eles que teriam que pagar pelo vidro quebrado. Ele impôs uma multa de um bilhão de marcos do Reich aos judeus alemães. Essa multa é sempre mencionada por quem escreve sobre a Noite de Cristal. Mas historiadores e escritores de história sempre se esquecem de explicar a razão da multa.

Ministro da propaganda do Terceiro Reich, Joseph Goebbels faz um discurso de rádio na véspera de Ano Novo à nação alemã, em 31 de dezembro de 1939 (NAC)

Certamente era injusto forçar os judeus a pagar pelos danos que eles não haviam causado. Göring entendeu isso. No entanto, em particular, ele justificou a multa, citando o fato de que a declaração judaica de guerra de 1933 contra a Alemanha foi proclamada em nome de milhões de judeus em todo o mundo. Portanto, agora eles poderiam ajudar seus coreligiosos na Alemanha a suportar as consequências do boicote. Também deve ser destacado que apenas judeus alemães com ativos de mais de 5.000 marcos do Reich em dinheiro tiveram que contribuir com a multa. Em 1938, quando os preços eram muito baixos, 5.000 Reichsmarks eram uma pequena fortuna. Qualquer pessoa com tanto dinheiro certamente teria muito mais riqueza em outros ativos e, portanto, poderia pagar sua parte avaliada da multa sem se reduzir à pobreza, apesar do que os escritores de história mantiveram.

As consequências da noite de cristal

Costuma-se dizer que o incidente da Noite de Cristal foi o início oficial da “Solução Final da Questão Judaica” alemã. Isso é verdade, mas “Solução Final” não significa extermínio físico – significa apenas a emigração de judeus da Alemanha. Imediatamente após a Noite de Cristal, Hitler ordenou a criação de uma agência central para organizar a emigração dos judeus da Alemanha o mais rápido possível. Assim, Göring criou o Escritório Central do Reich para a Emigração Judaica (“Reichszentrale fuer die juedische Auswanderung“) com Reinhard Heydrich como diretor. Esta agência combinou os vários departamentos governamentais envolvidos na emigração judaica. Simplificou os procedimentos oficiais para a emigração judaica, mas seu trabalho foi severamente dificultado pela falta de vontade de quase todos os países em admitir judeus. O único país para o qual os judeus ainda podiam emigrar facilmente era a Palestina, desde que possuíssem mil libras esterlinas cada, conforme exigido pelas autoridades britânicas de lá.

Reinhard Tristan Eugen Heydrich (1904 – 1942) à direita de Göring, cumprimentando-o. Heydrich foi SS-Obergruppenführer, Chefe da Polícia Secreta do Estado (Gestapo), Protetor da Boêmia e Morávia e desde 1939 dirigia o Escritório Central de Segurança do Reich (RSHA = Reichssicherheitshauptamt). Foi mortalmente ferido em um atentado em Praga (atual Republica Checa) em 27 de maio de 1942 e faleceu uma semana depois. Seu nome foi incluído na lista dos mártires do movimento. Foto: Reprodução.

Apesar dos termos favoráveis ​​do Haavara ou do Acordo de Transferência, apenas alguns judeus alemães estavam dispostos a emigrar para a Palestina. Naqueles dias, a Palestina estava apenas no início de seu desenvolvimento. Ainda era um país agrário com muito pouca indústria. Foi somente após a chegada de milhares de judeus alemães com seu capital e experiência que o desenvolvimento industrial realmente começou lá. Os judeus na Alemanha eram geralmente empregados no comércio, na indústria ou nas profissões oriundas desses setores. Havia pouca ou nenhuma oportunidade para eles na Palestina. Por exemplo, praticamente não havia estrutura financeira na Palestina na década de 1930. Não havia mercado monetário, bolsa de valores e banco de investimentos. Como os empresários poderiam operar nesse ambiente?

Como tão poucos judeus queriam migrar para a Palestina, foram feitos esforços especiais para abrir as portas de outros países, mas isso se mostrou muito difícil. Os países prósperos não queriam que os imigrantes judeus e os países pobres eram muito pouco atraentes. No verão de 1938, um Comitê Intergovernamental para Refugiados foi estabelecido com o advogado estadunidense George Rublee como diretor. Em janeiro de 1939 (isto é, depois da Noite de Cristal), Rublee e o governo alemão assinaram um acordo pelo qual todos os judeus alemães podiam emigrar para o país de sua escolha. Curiosamente, foi o pai de um futuro presidente estadunidense e o pai de um futuro presidente alemão que quase torpedearam esse acordo: Joseph Kennedy, embaixador dos EUA na Grã-Bretanha e Ernst Von Weizsaecker, Secretário de Estado do Ministério das Relações Exteriores da Alemanha e pai do atual presidente da República Federal da Alemanha. Adolf Hitler interveio pessoalmente no processo de negociação e salvou o acordo enviando o presidente do Reichsbank, Hjalmar Schacht, a Londres para negociar com Rublee.

O próprio Rublee mais tarde chamou isso de “acordo sensacional” – e foi realmente sensacional. Acordos especiais entre o Comitê Intergovernamental e governos de países individuais garantiriam a segurança financeira dos judeus migrantes. Seriam estabelecidos campos de treinamento para preparar judeus emigrados para novos empregos em suas futuras pátrias. Judeus na Alemanha com mais de 45 anos poderiam emigrar ou permanecer na Alemanha. Se eles decidissem permanecer, seriam isentos de restrições discriminatórias. Eles seriam capazes de viver e trabalhar onde quisessem. Sua segurança social seria garantida pelo governo do Reich, o mesmo que para qualquer cidadão alemão. Como Rublee notou mais tarde, o Escritório Central do Reich para Emigração Judaica, organizado logo após a Noite de Cristal, foi baseado nas disposições do plano Rublee. Uma organização judaica paralela, a União de Judeus do Reich na Alemanha (“Reichsvereinigung der Juden in Deutschland“), foi estabelecida. Sua tarefa era aconselhar os judeus em todas as questões de emigração e agir em nome dos judeus no Escritório Central do Reich. As duas agências trabalharam juntas para facilitar a emigração judaica, tanto quanto possível. Além disso, a SS e algumas outras organizações nacional-socialistas trabalharam com organizações sionistas para facilitar a emigração judaica. Grupos judaicos apreciaram muito a cooperação da SS. Por exemplo, a SS estabeleceu centros de treinamento onde futuros emigrantes judeus aprenderam novas habilidades profissionais para prepará-los para suas novas vidas.

George Rublee (1868-1957) foi um advogado dos EUA que se envolveu com reformas políticas estaduais e nacionais durante a Era Progressista (1910-1918) e com assuntos internacionais de 1917 a 1945. Seu trabalho público culminou em 1938, quando Franklin Roosevelt solicitou que Rublee se tornasse diretor do Comitê Intergovernamental de Refugiados Políticos de Londres, vindo da Alemanha, que tentava organizar o reassentamento de judeus alemães e austríacos antes do início da Segunda Guerra Mundial.. Ele não teve sucesso nesse esforço além de conseguir vistos para cerca de 600 refugiados judeus na Argentina .Foto: Repórter da Comissão Federal de Comércio, 15 de março de 1915.

Com a ajuda do Acordo de Transferência e do plano Rublee, centenas de milhares de judeus migraram da Europa para a Palestina. Em setembro de 1940, a agência de notícias judaica na Palestina, “Palcor”, relatou que 500.000 emigrantes judeus já haviam chegado do Reich alemão, incluindo Áustria, Região dos Sudetas, Boêmia-Morávia e Polônia, governada pela Alemanha. No entanto, depois de 1950, alegou-se que o número total de emigrantes judeus na Palestina de todos os países europeus era de apenas 80.000. O que aconteceu com os outros 420.000 judeus? Em 1940, eles provavelmente não tinham ideia de que mais tarde deveriam ter sido “gaseados”!

Conclusão

Eu tentei apontar apenas alguns aspectos não mencionados da questão da Noite de Cristal que, em minha opinião, dão uma imagem do que realmente aconteceu que é inteiramente diferente daquele geralmente aceito. Estou convencida de que nem o governo alemão nem os líderes do Partido Socialista Nacional instigaram a Noite de Cristal. Por fim, não foram os judeus, mas os alemães que mais sofreram como resultado desse evento. Até pessoas simpáticas ao nacional-socialismo ainda ficam horrorizadas quando pensam na Noite de Cristal. Muitos têm a impressão de que assassinato e incêndio criminoso eram bastante comuns no nacional-socialismo e que nenhum judeu poderia ter certeza de sua vida ou propriedade. A Alemanha nazista era supostamente um país sem direitos civis. O incidente da Noite de Cristal foi de fato um dos episódios mais sombrios da história alemã na era de 1933 a 1945. Mas, com base em todas as evidências disponíveis, essas manifestações não foram pensadas nem organizadas pelo Partido Alemão ou por funcionários do governo. De fato, ficaram completamente surpresos e chocados ao saber do tumulto e destruição. O pogrom deve ter sido pensado e organizado por aqueles que realmente se beneficiaram e que queriam causar estragos na Alemanha.

Quem eles poderiam ter sido? Se tivermos em mente o profundo envolvimento da organização judaica LICA no assassinato de vom Rath, podemos perguntar: os próprios judeus poderiam ter se beneficiado de um pogrom? Após a Noite de Cristal, a imprensa mundial tornou-se extremamente solidária com os judeus, que é precisamente o que eles queriam acima de tudo. Os sionistas, em particular, contaram com o apoio mundial em sua luta contra a Inglaterra, que então governou a Palestina como um mandato britânico. A imigração judaica para a Palestina era estritamente limitada naquela época pelos britânicos por causa da veemente oposição árabe à chegada de um número cada vez maior de judeus. Como resultado, o número de imigrantes judeus caiu em 1938 para o nível mais baixo desde o início do século, quando a migração em massa sionista para a Palestina começou.

Para estabilizar a situação, os britânicos formularam um plano de partição dividindo a Palestina em porções árabes e judaicas. Apesar de sérias reservas, os judeus concordaram com o plano, mas os árabes não. Eles responderam com uma revolta conhecida como Revolta Árabe. Em março de 1938, o governo britânico enviou Sir Harold MacMichaels como Alto Comissário para a Palestina. Ele conseguiu reprimir a revolta, mas, para apaziguar os árabes, prometeu instar seu governo a abandonar o plano de partição e interromper a imigração judaica. MacMichaels retornou a Londres em outubro de 1938 para discutir suas propostas com o parlamento britânico. A data prevista para a decisão final era 8 de novembro de 1938, o dia em que a violência da Noite de Cristal realmente começou.

Mandato Britânico da Palestina. Imagem: Wikimedia Commons

O secretário da Embaixada da Alemanha, Ernst vom Rath, havia sido baleado apenas um dia antes, em 7 de novembro. Os conspiradores, sem dúvida, esperavam que vom Rath morresse imediatamente, caso em que as manifestações antijudaicas provavelmente também teriam começado no dia 7. Alguém poderia esperar que um pogrom na Alemanha vizinha influenciasse os britânicos a mudar sua política da Palestina? Ou que induziria o mundo exterior a pressionar a Grã-Bretanha para abrir a Palestina aos judeus que estavam sendo tão terrivelmente tratados na Alemanha? Não posso dar respostas definitivas. Só posso especular sobre quem realmente eram os conspiradores por trás da Noite de Cristal e quais eram seus motivos. Para mim, parece inteiramente plausível que certos grupos judeus estejam envolvidos. O LICA esteve quase certamente envolvido no assassinato de vom Rath. Em qualquer caso, o incidente da Noite de Cristal não foi uma expressão da vontade do povo alemão. Nem foi organizado pelo Dr. Goebbels ou por qualquer outro líder alemão. Pelo contrário, foi cuidadosamente organizado por pessoas que trabalhavam nas sombras.


Fonte: The Journal of Historical Review, verão de 1985 (Vol. 6, No. 2), páginas 183-206. Este item foi apresentado pela primeira vez na Sexta Conferência do RSI, em fevereiro de 1985, em Anaheim, Califórnia. Disponível em https://www.ihr.org/jhr/v06/v06p183_Weckert.html

Tradução de Leonardo Campos


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Notas

[1] William P. Varga, número um nazista judeu-baiter: uma biografia política de Julius Streicher (Nova Iorque: 1981).

[2] Até Helmut Heiber, um destacado historiador alemão contemporâneo, teve que admitir esses fatos. Helmut Heiber, “Der Fall Gruenspan”, ViertelFahrshefte für Zeitgeschichte, 5. Hg., 1957, pp. 154-172.

[3] Ver: Werner Feilchenfeld, Dolf Michaelis e Ludwig Pinner, Haavara-Transfer nach Palaestina(Tuebingen: 1972); e Edwin Black, The Transfer Agreement(Nova Iorque e Londres: 1984)

[4] Ingrid Weckert, Feuerzeichen: Die “Reichslcristallnacht”, Anstifter e Brandstifterpfer und Nutzniesser (Tuebingen: 1981), p. 225

[5] Edwin Black, O Contrato de Transferência, p. 382.

[6] W. Feilchenfeld et al., Haavara-Transfer Nach Palaestina, p. 71

[7] Nahum Goldmann, Das Juedische Paradox: Sionismus und Judentum nach Hitler(Colônia: 1978), p. 181

[8] Heinemann Stern, Warum Hassen Sie Uns Eigentlich? (Düsseldorf: 1970), pp. 298-299.

[9] Hermann Graml, Der. 9 de novembro de 1938(Bonn: 1958), p. 47

[10] H. Heiber, “Der Fall Gruenspan”, p. 164

[11] H. Heiber, “Der Fall Gruenspan”, p. 172

[12] Gideon Hausner, Justice in Jerusalem (Nova Iorque: 1968), p. 41

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