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Germar Rudolf: Josef Mengele – a criação de um mito

Vou perguntar ao meu caro leitor se ele reconhece algum dos seguintes nomes:

Fritz Klein, Heinz Thilo, Bruno Kitt, Erwin von Helmersen, Werner Rohde, Hellmuth Vetter, Horst Schumann, Carl Clauberg, Hans Wilhelm König, Franz Lucas, Alfred Trzebinski, Oskar Dienstbach, Siegfried Schwela, Franz von Bodmann, Kurt Uhlenirths, Edbroocks , Hans Münch, Johann Paul Kremer, Horst Fischer, Friedrich Entress?

A menos que você seja um especialista na área, provavelmente não tem ideia de quem são essas pessoas. O único nome que eu reconheceria, se desligasse meu conhecimento de especialista, é Clauberg, e isso apenas porque esse era o nome do meu professor de artes do ensino médio (primeiro nome desconhecido).

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Todos os homens listados acima foram em algum ponto ou outros médicos da SS no infame acampamento de Auschwitz. [1]

Omiti um nome da lista, e por um bom motivo, porque esse nome revelaria tudo: Josef Mengele.

Oficiais da SS em Auschwitz. Da esquerda para a direita: Richard Baer, ​​Josef Mengele, Josef Kramer, Rudolf Höss; Créditos: Álbum Höcker, Arquivo USHMM

Por que todos nós reconhecemos esse único nome, mas não temos ideia de todos os outros? E com tudo, não estou me referindo apenas a qualquer um de nós. Isso tudo também inclui os sobreviventes de Auschwitz. Se lermos ou ouvirmos os muitos testemunhos dos milhares de sobreviventes de Auschwitz, parece ter havido apenas uma pessoa maligna em todo aquele enorme campo: Josef Mengele. Quase todos os sobreviventes o mencionam como um médico malvado da SS enviando pessoas para as câmaras de gás ou submetendo-as a alguns experimentos cruéis, sem sentido e torturantes. Assim como Auschwitz se tornou o símbolo do Holocausto em geral, Mengele também simboliza o mal de Auschwitz. Eles são sinônimos.

Por que?

A Histeria Sobre Mengele

A maioria dos indivíduos listados acima foi presa após a guerra em algum momento e cometeu suicídio enquanto estava encarcerada ou foi condenada à morte ou a penas de prisão prolongadas. Mengele escapou. Ele nunca foi pego. Em 1985, anos depois de sua morte em 1979 em seu exílio na América do Sul, no entanto, seu antigo paradeiro foi revelado, seus restos mortais eventualmente exumados e identificados. [2]

Mengele não foi o único médico de Auschwitz que conseguiu escapar, no entanto. Hans Wilhelm König era ainda melhor do que Mengele. König desapareceu sem deixar vestígios. Mas ninguém nunca ouviu esse nome, ou você?

Temos uma ideia de qual é a base do “Mito de Mengele” se ouvirmos um dos caçadores de “nazistas” mais determinados do mundo, o israelense Efraim Zuroff. Enquanto caçava Josef Mengele durante a década de 1980, ele tropeçou no fato notável de que os sobreviventes imediatamente após a guerra não descreveram Mengele como o mesmo criminoso malvado que ele foi retratado na década de 1980 ou mesmo depois. Examinando boletins publicados logo após a guerra por e para “sobreviventes”, ele se deparou com a (falsa) notícia de que Mengele havia sido preso no início de 1947. Na ocasião, boletins de sobreviventes pediam a seus leitores testemunhos incriminadores contra Mengele, e tais testemunhos foram até publicados. Mas, como Zuroff resume: [3]

“O conteúdo desses artigos se mostrou bastante surpreendente porque indicavam claramente que o Mengele de 1985, que havia se tornado um símbolo do mal e a personificação da perversão da ciência, não gozava da mesma notoriedade em 1947. [… Zuroff notou] que Mengele não foi considerado um criminoso de alto escalão [em 1947], nem sua suposta prisão foi considerada um evento de importância excepcional. […] Este aviso foi, com efeito, a primeira indicação de que o status do infame ‘Anjo da Morte’ havia crescido aos trancos e barrancos ao longo dos anos. [… Mengele era], em certo sentido, não a mesma pessoa que foi simultaneamente caçada na América do Sul.”

É claro que as memórias são mais precisas pouco tempo depois de um suposto evento do que décadas atrás, então a imagem que os sobreviventes tinham de Mengele em 1947 era certamente mais precisa também.

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Em 1986, logo após o fim da caça a Mengele, o historiador tcheco-alemão Zdenek Zofka escreveu estas linhas memoráveis ​​sobre como Mengele se tornou o centro das atenções da Indústria do Holocausto: [4]

“Após o quadragésimo aniversário da ‘libertação’ de Auschwitz e após o ‘Tribunal de Mengele’ ter sido organizado por ocasião desse aniversário em Jerusalém, a busca por Mengele foi intensificada drasticamente. A recompensa que levou à sua captura foi aumentada pelo governo do estado alemão de Hesse de 40.000 para um milhão de marcos alemães, e a recompensa finalmente atingiu a impressionante altura de dez milhões de marcos alemães devido a doações privadas. Junto com a busca intensificada por Mengele, o interesse da mídia no caso também aumentou. O ‘Anjo da Morte de Auschwitz’ ofereceu oportunidades perfeitas para uma inundação incessante de notícias sensacionalistas, e crimes cada vez mais cruéis e chocantes cometidos por Mengele foram revelados com referência a testemunhas. O assassino em massa Mengele transformou-se no mal encarnado como tal, o demônio sobre-humano, como escrito por Robert Lifton.”

O objetivo de Zofka com seu artigo era uma tentativa de “corrigir a imagem de Josef Mengele, que foi distorcida e exorbitantemente exagerada pela mídia sensacionalista”. Ele admite que, ao tentar avaliar os crimes alegadamente cometidos por Mengele, não há basicamente nenhuma evidência documental em que se possa confiar, e que confiar em relatos de testemunhas em tal atmosfera de histeria é problemático, para dizer o mínimo. Ele continua afirmando:

“Com muita frequência, é impossível ter certeza de que suas lembranças [das testemunhas] realmente se referem a Mengele. Muitas vezes é possível mostrar que Mengele foi confundido com outros médicos da SS. Quase todos os reclusos afirmam ter sido selecionados por Mengele na rampa [para serem encaminhados para a câmara de gás]. Mas os médicos do campo realizavam as seleções em turnos; Mengele não fez mais seleções do que qualquer um dos outros.” (ibid., p. 246)

Isso ressalta o que eu disse anteriormente. Ao avaliar os supostos crimes de Mengele, temos que distinguir três conjuntos diferentes:

  1. Seleção de presos para as câmaras de gás.
  2. Experimentos com gêmeos.
  3. Experimentos médicos aleatórios.

Vamos discutir todos os três aqui brevemente, com referência a outras leituras para aqueles que desejam aprender mais. Vamos começar com o último primeiro, porque pode ser tratado com bastante rapidez.

Experimentos Médicos Aleatórios

Há uma abundância de depoimentos de “testemunhas oculares” sobre experimentos totalmente sem sentido e cruéis supostamente realizados por Mengele, como mudar a cor dos olhos injetando tinta em um olho, transplantando membros e órgãos para lugares aleatórios do corpo e outras coisas sem sentido. Ao estudar centenas de testemunhos de “sobreviventes”, descobri que uma boa parte desses insultos ao intelecto, são tão insultantes, de fato, que não vou perder meu tempo listando-os aqui. Pesquise na internet e você encontrará essas histórias de terror do Dia das Bruxas em todo o lugar. As pessoas evidentemente gostam de ficar boquiabertas com as entranhas e sangue, então os sobreviventes, protegidos do escrutínio por sua aura de santidade, atendem a essa necessidade. Curiosamente, as supostas vítimas desses experimentos, com bastante frequência as próprias testemunhas que contam essas histórias, não mostram qualquer sinal desses procedimentos cruéis. E nem é preciso dizer que não há a menor prova disso: nenhum documento, nenhuma autópsia, nenhum exame médico em sobreviventes que o comprove. Nada. É tudo um monte de mentiras, doces e simples.

Gêmeos

Os supostos experimentos cruéis que Mengele teria realizado com gêmeos deportados para Auschwitz foram tão letais que a maioria dos gêmeos que ele inscreveu em sua pesquisa não apenas sobreviveu à guerra, mas foram até capazes de formar uma associação em 1984, perto do pico de a histeria de Mengele, que pretendia fazer lobby pelos interesses deles e de seus descendentes: Crianças de Auschwitz Sobreviventes do Experimento de Laboratório Mortal Nazista (CANDLES). Leia e repense o nome da associação: como os experimentos de laboratório mortais podem ter sobreviventes?

Na verdade, como o historiador italiano Carlo Mattogno mostrou em seu artigo sobre a pesquisa de gêmeos de Mengele, [5] há três fatos que provam claramente que Mengele não cometeu nenhum crime contra esses gêmeos:

  1. Toda a papelada remanescente mostra claramente que sua pesquisa se limitou a estudos antropológicos e comportamentais, mas não incluiu nenhum procedimento cirúrgico ou outros procedimentos invasivos.
  2. Todos os gêmeos alistados para sua pesquisa foram matriculados naquele programa por meses a fio, sem nenhum deles morrer.
  3. A maioria dos envolvidos – os gêmeos, bem como os assistentes internos de Mengele – sobreviveram a Auschwitz e à guerra.

Separadamente, pense nisso: as crianças não deveriam ter passado da rampa da ferrovia do acampamento. Visto que eles eram obviamente inadequados para o trabalho, a ortodoxia do Holocausto afirma que eles foram enviados para a câmara de gás imediatamente, mas evidentemente não foi o que aconteceu, não apenas com os filhos gêmeos de Mengele, mas em geral.

Para a longa lista de gêmeos e filhos em Auschwitz que sobreviveram ao acampamento, consulte o artigo de Mattogno.

Seleções de câmara de gás

O que me leva ao ponto final: as seleções nas rampas da ferrovia perto do acampamento de Auschwitz e (mais tarde) dentro do acampamento de Auschwitz-Birkenau. Não pode haver dúvida de que essas seleções ocorreram. Eles aconteceram em Auschwitz e também em outros campos de guerra alemães. Geralmente eram realizados por médicos, e é seguro dizer que Mengele, como um dos muitos médicos de Auschwitz, recebeu ordens para fazê-los também.

Mas sobre o que eram? Os responsáveis, Mengele entre eles, decidiram quem iria viver e quem morreria no gás?

Para responder a essa pergunta de forma abrangente, seria necessária a análise de dezenas de milhares de documentos que sobreviveram à guerra. Não vou fazer isso aqui, mas vou limitar-me apenas ao mais importante porque não há necessidade de reinventar a roda. Outros já fizeram isso e vou encaminhá-los ao leitor.

O problema se resume a duas questões:

  1. Há algum documento indicando a existência de câmaras de gás homicida em Auschwitz?
  2. O que os documentos revelam sobre a finalidade da(s) seleção(ões) feita(s)?

Com relação a isso, deixe-me citar um artigo publicado no final de 2016 no jornal conservador mainstream Taki’s Magazine. Foi escrito pelo ativista judeu David Cole, que nos anos 1990 se dedicou por um tempo à pesquisa de Auschwitz. Neste artigo da Taki, Cole, que acredita em todos os outros aspectos da narrativa ortodoxa do Holocausto, explica porque ele tem problemas com Auschwitz: [6]

“Ah, Auschwitz. Sim, é aqui que ainda temos um problema. […] há problemas genuínos com o que é comumente afirmado ser a parte 3 [do Holocausto] – que em 1943 Auschwitz-Birkenau foi ‘reformada’ para se tornar uma instalação de extermínio ultrasuperestinal. Para mim, a evidência simplesmente não está lá, e a evidência que existe coloca essa afirmação em questão. [… Os historiadores ortodoxos] encurralaram-se ao colocar Auschwitz, com sua falsa ‘câmara de gás’ de atração turística do pós-guerra e sua completa falta de evidência documental que apoiasse um programa de matança, frente e centro como o coração do Holocausto. Eles estão tão envolvidos neste ponto que não podem recuar.”

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“É surpreendentemente fácil fazer com que os protagonistas do antinegacionismo admitam isso cara-a-cara. Rick Eaton é pesquisador sênior do Simon Wiesenthal Center há trinta anos. Ele é um jogador importante na luta contra a negação do Holocausto como qualquer outro na Terra. Dois anos atrás, eu me correspondi com ele (sob um pseudônimo, é claro … ele nunca falou diretamente com gente como eu!) Sobre o problema de Auschwitz. Expliquei minha tese a ele, que Auschwitz, tendo vários ‘problemas’ que colocam em questão a credibilidade das reivindicações de extermínio, não deve ser usado para representar o Holocausto. Ele concordou […].”

“Lembre-se de que, embora eu estivesse usando um pseudônimo, não estava falsamente afirmando ser alguém importante. Em outras palavras, Eaton fez essa admissão para um completo ninguém, um estranho total. Tem-se a sensação de que muitos desses especialistas anseiam secretamente pelo dia em que possam ser abertos sobre o ‘problema de Auschwitz’ e superá-lo […].”

O fato é que desafiar a narrativa ortodoxa de Auschwitz – e Mengele – é um crime em muitos países, e nos países onde não é, fazer isso ainda transformará negacionistas em párias sociais. Consequentemente, você não ouvirá uma palavra de nenhum estudioso convencional sobre o fato de que “a evidência simplesmente não existe”. Quando os cientistas têm de agir sob a ameaça de penalidades legais ou profissionais, não podemos confiar neles nem em seus resultados de pesquisa.

Tudo o que resta são os estudos daqueles que não se dobram à pressão; que literalmente correm o risco de perder a vida, familiares e a liberdade ao publicar seus resultados de pesquisas iconoclastas. Posso apontar dois desses estudos que podem dar ao leitor uma boa visão geral de porque temos um “problema de Auschwitz”:

  1. The Real Case for Auschwitz“, pelo já mencionado Carlo Mattogno. [7] Este grosso volume de cerca de 750 páginas discute minuciosamente todas as evidências documentais relevantes sobre os edifícios que continham câmaras de gás homicida. Este é o principal fundamento no qual Cole baseou sua conclusão de que as evidências da existência de câmaras de gás homicidas em Auschwitz “simplesmente não existem” e que “as evidências existentes colocam essa afirmação em questão”.
  2. The Chemistry of Auschwitz“, por, bem, por mim mesmo. [8] Este livro de 440 páginas resume a situação documental de forma sucinta (o que evita que você tenha que ler as 750 páginas do primeiro livro mencionado) e avalia forense vários tipos de evidências materiais da suposta cena do crime.

Existem muitos outros estudos que poderiam ser listados, mas o leitor interessado pode aprender sobre eles ao examinar as duas obras mencionadas.

O resultado de todos esses estudos é simplesmente que não pode ter havido nenhuma câmara de gás homicida em Auschwitz. As evidências forenses e documentais refutam positivamente até mesmo a possibilidade de sua existência.

Isso nos leva ao ponto b. Se as seleções não foram projetadas para enviar pessoas para as câmaras de gás, a que propósito elas serviram? Bem, se um campo recebia centenas de presos de uma só vez, o que a SS deveria fazer? Deixar esses deportados entrarem e fazerem o que bem entenderem? Algum tipo de procedimento de admissão tinha que ser implementado onde fosse determinado qual deportado deveria ser alojado em qual prédio em qual parte do campo, ou quem deles seria até mesmo enviado para outro campo. Esse procedimento de admissão acontece em todas as prisões e campos de todos os países. Isso não foi diferente em Auschwitz. Ter médicos envolvidos para avaliar a saúde dos deportados que chegam também faz sentido. Uma análise detalhada da documentação remanescente mostra claramente a esse respeito também que não havia nada de sinistro ou incomum nessas seleções em Auschwitz. [9]

Testemunhas

Mas e todas aquelas testemunhas? Bem, se olharmos para as testemunhas que testemunharam sobre suas experiências com o Dr. Mengele logo no final da guerra, antes que as memórias fossem corrompidas pela histeria de Mengele a partir do final dos anos 1970 e início dos anos 1980, há realmente apenas uma testemunha dizendo algo substancial: o médico judeu Miklos Nyiszli da Hungria, que durante vários meses de seu encarceramento em Auschwitz foi assistente do Dr. Mengele, se quisermos acreditar nele.

O falecido historiador alemão e especialista em história do Terceiro Reich, Prof. Dr. Werner Maser, disse sobre Nyiszli simplesmente que ele “mentiu excessivamente”. [10] Ele não justificou esta avaliação severa, no entanto, porque isso exigiria a citação dos escritos de hereges, o que Maser não queria fazer para evitar se meter em problemas (assim ele admitiu para mim). Em seu artigo acima citado sobre Mengele, Mattogno fez um breve resumo das principais razões pelas quais Nyiszli era de fato um impostor e mentiroso excessivo. O leitor interessado em uma crítica completa de 300 páginas dos vários contos fantásticos de Nyiszli em inglês terá que esperar até o final deste ano [2017], quando um estudo dedicado a esta testemunha chave está programado para aparecer. [11]

O Legado

Desenho de um prisioneiro que mostra o Dr. Wirths, médico da guarnição de Auschwitz entre setembro de 1942 e início de 1945, como um cavaleiro em uniforme brilhante lutando contra a infestação de piolhos e, portanto, o tifo.

Mengele é especial, tão especial, de fato, que este é o único sobrenome incomum em alemão do qual meu corretor ortográfico não reclama. Como blitzkrieg e Auschwitz, esse termo se tornou uma parte fixa da língua inglesa. Que legado orgulhoso de um médico injuriado de campo de concentração!

No caso de Mengele, no entanto, é seguro dizer que isso não é culpa dele. Como a Wikipédia escreve corretamente, citando o livro que foi mais influente em cimentar a histeria de Mengele: [12]

“Rolf [Mengele, filho de Josef], que não via seu pai desde as férias de esqui em 1956, o visitou lá [em São Paulo, Brasil] em 1977 e encontrou um ‘nazista’ impenitente que alegou nunca ter feito mal a ninguém pessoalmente e tinha apenas cumprido seu dever.”

Mengele era o segundo no comando atrás do médico da guarnição de Auschwitz, Dr. Eduard Wirths. Wirths, por sua vez, foi celebrado por centenas de presidiários de Auschwitz como um herói, como o “Anjo de Auschwitz” salvando a vida de dezenas de milhares deles com seus esforços altruístas para melhorar sua sorte e combater as epidemias, colhendo uma colheita horrível em Auschwitz. [13] Mengele era o braço direito de Wirths – na batalha para salvar o máximo possível de vidas daqueles que as autoridades do Terceiro Reich haviam deportado de forma irresponsável e irresponsável para Auschwitz.

Mengele não era apenas inocente dos crimes de que é acusado. Junto com Eduard Wirths e os outros médicos de Auschwitz, seus esforços incansáveis ​​salvaram a vida de dez milhares de presidiários.


Germar Rudolf. Josef Mengele – the Creation of a Myth. Inconvenient History, 9(2) (2017). Publicado em 22 de abril de 2017. Disponível em https://codoh.com/library/document/josef-mengele-the-creation-of-a-myth/en/. Tradução de Maurício Pompeu com edição e adaptação deste site


Notas

[1] Veja a lista de todos os funcionários conhecidos da SS de Auschwitz em https://de.wikipedia.org/wiki/Personal_im_KZ_Auschwitz

[2] Para a história da ortodoxia, consulte https://en.wikipedia.org/wiki/Josef_Mengele

[3] E. Zuroff, Ocupação Nazi-Hunter: The Continuing Search for the Perpetrators of the Holocaust , KTAV, Hoboken, NJ, 1994, pp. 127f.

[4] Zdenek Zofka, “Der KZ-Arzt Mengele zur Typologie eines NS-Verbrechers,” em: Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte , Vol. 34, No. 2 (1986) pp. 245-267, aqui p. 245f .; www.ifz-muenchen.de/heftarchiv/1986_2.pdf

[5] Carlo Mattogno, “Dr. Mengele’s ‘Medical Experiments’ on Twins in the Birkenau Gypsy Camp ”, Inconvenient History , vol. 5, No. 4 (2013); http://codoh.com/library/document/3223

[6] David Cole, “OY VEY! Denial Is Dead ”, Taki’s Magazine , 29 de setembro de 2016; http://takimag.com/article/denial_is_dead_david_cole

[7] Carlo Mattogno: The Real Case for Auschwitz: Robert van Pelt’s Evidence from the Irving Trial Critically Review , 2ª ed., Castle Hill Publishers, Uckfield, 2015; www.holocausthandbooks.com/dl/22-trcfa.pdf .

[8] Germar Rudolf, A Química de Auschwitz: A Tecnologia e Toxicologia de Zyklon B e as Câmaras de Gás. A Crime-Scene Investigation , Castle Hill Publishers, Uckfield 2017; www.holocausthandbooks.com/?page_id=2

[9] Ver C. Mattogno, Healthcare in Auschwitz: Medical Care and Special Treatment of Registered Inmates , Castle Hill Publishers, Uckfield 2016; www.holocausthandbooks.com/dl/33-hia.pdf

[10] Werner Maser, Fälschung, Dichtung und Wahrheit über Hitler und Stalin , Olzog, Munique 2004, p. 348.

[11] Carlo Mattogno, Miklos Nyiszli, An Auschwitz Doctor’s Eyewitness Account: The Tall Tales of Dr. Mengele’s Assistant Analyzed , Castle Hill Publishers, Uckfield, na tradução; www.holocausthandbooks.com/?page_id=37 ; um estudo mais antigo e mais curto está disponível apenas em italiano: C. Mattogno, “Medico ad Auschwitz”: Anatomia di un falso , Edizioni La Sfinge, Parma 1988.

[12] Gerald L. Posner, John Ware, Mengele: The Complete Story , McGraw-Hill, New York 1986, pp. 2, 279.

[13] Ver Christoph M. Wieland, “Eduard Wirths, MD, Garrison doctor of Auschwitz – a Key Witness to the Holocaust!?,” Em: C. Mattogno, Healthcare in Auschwitz , op. cit . (Nota 9), pp. 219-269.


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