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Encíclica do Papa Pio XI sobre “Raça” e “Nazismo”

Mit Brennender Sorge, traduzido como “Com grande preocupação”, é uma encíclica de 1937 publicada pelo Papa italiano Pio XI. Publicado em alemão, o papa expressa sua preocupação em relação às políticas do partido de Hitler na Alemanha.

É dirigido em particular aos líderes da Igreja Católica Romana na Alemanha e começa por simpatizar com as suas difíceis posições na Alemanha da época. O documento lamenta, por exemplo, que apesar de ter garantida a liberdade de educação católica romana por meio de uma concordata assinada com o governo alemão em 1933, as escolas religiosas estavam sendo pressionadas a fechar.

Além das preocupações com a liberdade religiosa, o documento continua a lamentar o surgimento de ideias neopagãs, e especialmente do panteísmo, tanto dentro como fora da igreja na Alemanha – devido à propaganda dessas ideias religiosas por membros radicais do partido nazista. O documento condena aqueles que praticam uma forma de paganismo cristão como anátema.

 

A segunda condenação da encíclica não se refere apenas ao papel do Estado, mas também fala à raça e à nação. O documento diz:

“Quem quer que exalte a raça, ou o povo, ou o Estado, ou uma forma particular de Estado, ou os depositários do poder, ou qualquer outro valor fundamental da comunidade humana – por mais necessária e honrosa que seja sua função nas coisas mundanas – quem levanta essas noções acima de seu valor padrão e diviniza-os a um nível idólatra, distorce e perverte uma ordem do mundo planejada e criada por Deus; ele está longe da verdadeira fé em Deus e do conceito de vida que essa fé defende.”[1]

Enquanto o Papa aqui condena corretamente a idolatria do estado, raça, nação ou qualquer outra esfera da existência humana, vale a pena notar seu reconhecimento explícito de seu valor intrínseco. Ele não defende a abolição da própria instituição do Estado, por exemplo, quando condena sua exaltação “acima do valor padrão”. A declaração em si pressupõe a existência positiva de um valor padrão (e função) para o estado, bem como raça e nacionalidade. Na década de 1930, os antinazistas não eram nada parecidos com os antirracistas e justiceiros sociais contemporâneos que atualmente se esforçam para tornar nossas sociedades inabitáveis. Mit Brennender Sorge reconhece a “ordem do mundo planejada por Deus” em relação à existência e funções da raça e da nação – uma clara apreciação positiva de ambas.

Isso é seguido por uma advertência de que todas as nações e governantes em todos os lugares devem obedecer à Palavra de Deus sem exceção e que um estado ou partido não tem o direito de se elevar acima desse nível. Os mandamentos de Deus são chamados de “fundamento necessário de toda vida privada e moralidade pública”, de modo que “entregar a lei moral à opinião subjetiva do homem, que muda com os tempos, em vez de ancorá-la na santa vontade do eterno Deus e Seus mandamentos devem abrir todas as portas para as forças da destruição ”. Um dos exemplos listados na profanação do domingo como dia de descanso, que o documento observa também se opõe às melhores tradições alemãs.

Ele continua a condenar a ideia de uma religião nacional não universal pela qual um deus está vinculado apenas a um povo específico. Uma deficiência evidente da encíclica é que ela falha em elaborar esta condenação particular, entretanto, omite qualquer reconhecimento positivo da singularidade das diferentes expressões culturais do verdadeiro Cristianismo entre as diferentes nações.

 

O documento depois disso defende o Antigo Testamento como divinamente inspirado contra alguns hereges alemães que queriam acabar com ele. Ele defende o papel da igreja em uma sociedade saudável contra o domínio do Estado. Isso inclui, no entanto, uma defesa católica romana clássica da “primazia do bispo de Roma”.

O documento é excelente em seu reconhecimento da “confiança alegre e orgulhosa no futuro de seu povo” como um “instinto em cada coração”.

O documento conclui sua discussão sobre a questão da raça e do nacionalismo com uma clara articulação de sua compreensão do lugar do nacionalismo no Cristianismo:

“Ninguém pensaria em impedir que jovens alemães estabeleçam uma verdadeira comunidade étnica em um nobre amor pela liberdade e lealdade ao seu país. O que objetamos é o antagonismo voluntário e sistemático gerado entre a educação nacional e o dever religioso. Por isso dizemos aos jovens: Cantem seus hinos à liberdade, mas não se esqueçam da liberdade dos filhos de Deus.”

No que diz respeito à discussão de raça e nacionalidade, Mit Brennender Sorge não está isento de falhas, mas é valioso como uma expressão sólida do entendimento cristão dessa questão.


Fonte: faithandheritage.com
Autor: Gic Serry
Tradutor: Nick Clark


[1] Nota do tradutor: Adolf Hitler condenava aqueles que tentavam o colocar como uma figura divina. Goebbels escreve em seus diários que: “O Fuhrer rejeita qualquer ideia de criar uma nova religião. Ele não quer se tornar um Buda. Hitler também achava um absurdo ser tratado como um santo pela SS, uma vez disse: ‘Que disparate!… E pensar que um dia eu possa vir a me transformar em um santo da SS!'”. Hitler jamais apoiou a ideia de criar uma igreja nacional, apesar desta ideia ser proposta para ele por Hanns Kerrl, o ministro do Reich sobre os assuntos da igreja. Hitler sempre se prendeu ao seu ideal do cristianismo positivo, que diferente do que afirmam, não se tratava de uma nova fé ou igreja nacional mas sim um movimento religioso para a unificação das diversas doutrinas cristãs presentes na Alemanha para agirem em conjunto para o benefício do povo alemão. (Fonte: Livro de Richard Steigmann-Gall, O Santo Reich: Concepções Nazistas do Cristianismo, 1ª edição, Imago; 2004. ISBN: 978-8531209215)


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