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No início da guerra, o jornal Mitre havia anunciado: “A República Argentina vai finalmente assumir, diante do mundo, um caráter solidário e harmonioso com as grandes aspirações do século XIX, e vai entrar plenamente na contemporaneidade história. com uma missão brilhante que atrairá os olhares do universo civilizado”. [1] 

No entanto, durante o conflito, as regras mais mínimas da civilização não foram respeitadas.

A notícia é da revista paraguaia El Cacique:

“Se pensarmos no que o Brasil fez e quer fazer, não sabemos mais por que com a religião cristã o que chamamos de ‘civilização’ também veio ao mundo e desde então a ‘barbárie’ tem cada vez mais desaparecido. Eles tentam resolver os conflitos internacionais sem derramar sangue, e apesar de tudo que temos para ir para a guerra, nela também são respeitadas certas regras para reduzir os danos. Mas o Brasil não respeita nenhuma lei ou direito. Até agora a escravidão era lei para ele, apesar de qualquer idiota saber que é contra a lei natural. E como ele não escravizou o suficiente, ele quer dominar toda a América e desde o início ele tira a terra dos outros, pedaço por pedaço, e fez um acordo com Mitre e Flores para que eles vendessem suas terras e com ele invadir o nosso. Trouxeram-nos uma guerra mais cruel do que as dos tempos da ignorância, porque nem os índios bárbaros fizeram essas guerras. Por isso podemos dizer que no Brasil não há civilização, só barbárie, eles são os Maus em pessoa, os para. Nosso marechal vai dar uma razão para ela e mandá-la para o inferno. Viva o nosso grande Chefe que Nosso Senhor nos enviou para nos libertar de todos os males”. [2]

Os prisioneiros paraguaios foram forçados a se juntar ao exército aliado e invadir seu país. Os que recusaram categoricamente – a maioria – foram vendidos como escravos no Brasil ou como servos na Argentina. Isso foi denunciado claramente pelo presidente López de sua sede em Humaitá, em novembro de 1865. Mitre respondeu que essas acusações “eram totalmente falsas para uns e desfiguravam outros”.

No entanto, em uma carta privada, ele admitiu:

“Nosso lote de prisioneiros no Uruguai era pouco mais de 1.400. Você perderá o número, porque deve ter havido mais; Mas a razão é que por parte da cavalaria brasileira houve tanto roubo de presos no dia da rendição, que pelo menos 800 a 1000 deles foram apreendidos, o que mostra […] a corrupção daquela gente, porque eles os roubaram para os escravos e ainda hoje roubam e compram prisioneiros do outro lado. O comandante Guimarães, chefe de uma brigada brasileira, escandalizado com este tráfico indigno, disse-me outro dia que nas ruas do Uruguai tinha que sair por aí dizendo que não era paraguaio para que não o roubassem”.  [3]

Após a derrota de Curupaytí, os aliados conseguiram reconstruir e obtiveram os triunfos de Humaitá, em janeiro de 1868, Lomas Valentinas em dezembro daquele ano e o saque de Assunção no ano novo de 1869.

O próprio irmão de Mitre ficou horrorizado com a barbárie daquele saque numa carta ao seu superior, o Marquês de Caxias: “Não quero autorizar a presença da bandeira argentina na cidade de Assunção, os escândalos inéditos e vergonhosos que perpetraram por soldados VE ocorreram”. [4]

O cônsul da França queixou-se a Caxias: “Vi o Consulado de Portugal e a legação norte-americana saqueados; meu próprio consulado foi roubado duas vezes”.  [5]

Mas tirando força da fraqueza mais absoluta, os paraguaios continuaram lutando. Como dizia o inspirador de nossa Constituição: “Às ofertas de uma liberdade interior, de que o Paraguai não suspeitava estar privado, seu povo respondeu apoiando seu governo, com mais ardor e constância, ao vê-lo mais debilitado e desarmado dos meios de opressão, e ao ver seu inimigo mais internado no país e mais capaz de proteger a impunidade de qualquer insurreição. O Paraguai provou assim ao Brasil que sua obediência não é a do escravo, mas a do povo que quer se libertar do exterior. O Paraguai acredita que está defendendo sua liberdade externa, e de fato a defende, pois luta por sua independência… que é a única liberdade que um país não pode receber do exterior.  [6]

Ficou claro para o povo paraguaio que sua sobrevivência dependia do desfecho da guerra, que durou até março de 1870, devido à resistência heroica de Francisco Solano López e do que restou de seu exército. Com sua inseparável companheira, Elisa Lynch, a “princesa da selva”, seus quatro filhos e pouco mais de 400 homens, mulheres e crianças que se recusavam a se render, chegou a Cerro Corá em 14 de fevereiro de 1870.

Lá ele preparou a última resistência. Seu exército era composto principalmente por crianças e mulheres, e tinha o chefe do estado-maior mais jovem da história, seu filho Panchito, de apenas 14 anos.

Os sinos das igrejas foram transformados em canhões que, na ausência de balas, dispararam pedras, ossos e areia. Ao meio-dia do dia 1º de março, as tropas brasileiras chegaram ao local. A luta foi muito desigual e a batalha durou pouco.

López, à frente do que restou de sua cidade heróica, foi ferido com uma lança. Ele ordenou que Panchito protegesse sua mãe e seus irmãos. Vários soldados se lançaram sobre o homem mais procurado pela Tríplice Aliança. Ninguém queria perder as 100.000 libras que os “civilizadores” ofereceram pela cabeça do marechal.

O presidente paraguaio se defendeu como um tigre acuado e matou vários de seus agressores. O general Cámara, responsável pelo pelotão de ataque, instou-o à rendição e garantiu-lhe a vida. Mas Lopez não se importava mais com nada além de sua dignidade e continuou lutando, banhado em sangue, até que Cámara ordenou “mate aquele homem”. Um tiro certeiro perfurou seu coração.

Os soldados atacaram as carruagens tentando fugir. Panchito montou guarda em frente ao ocupado por seus irmãos e sua mãe, Madame Lynch. Os brasileiros perguntaram se a “amante” de López e seus bastardos estavam lá. Panchito defendeu a honra nacional e familiar e foi fuzilado na hora.

Elisa Lynch teve que lutar a última batalha desta guerra miserável e desigual. Com toda a sua enorme dignidade, ela saiu do carro, carregou o corpo do filho e procurou o do marido. Ele cavou uma cova com as mãos e enterrou os dois corpos e parte de sua vida.

Diz uma testemunha dos acontecimentos:

“O povo paraguaio, neste último período, deu um exemplo que mesmo a história dos tempos modernos não mostra outro igual: um último exército de inválidos, velhos e crianças de dez a quinze anos , lutando de maneira bizarra contra forças superiores, e morrendo como se fossem soldados, nos campos de batalha que não terminam mas recomeçam, entre a agonia dos moribundos e o horror da matança impiedosa”. [7]


Fonte: El Historiador

Artigo de Felipe Pigna


Notas

[1] La Nación, 21 de abril de 1865.

[2] El Cacique, No. 55, Assunção, setembro de 1866.

[3] Arquivo General Bartolomé Mitre, Biblioteca La Nación, Buenos Aires, 1911, t. II.

[4] Carta de Emilio Mitre, in Miguel Ángel De Marco,  A Guerra do Paraguai , Buenos Aires, Planeta, 2004.

[5] In Doratioto,  Maldita guerra, Buenos Aires, Planeta, 2004.

[6] Juan Bautista Alberdi,  Póstuma, Quilmes, Universidade Nacional de Quilmes, 2000.

[7] José Ignacio Garmendia,  Memórias da Guerra do Paraguai. Pikysiri Campaign, Buenos Aires, Peuser, 1890.

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