Dominique Venner: Aristocracias secretas

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Jean-Paul Sartre disse certa vez sobre Ernst Jünger: “Eu o odeio, não como alemão, mas como aristocrata…”.

Sartre tinha alguns defeitos graves. Em seus impulsos políticos, ele se confundiu com uma rara obstinação. Bastante covarde durante a ocupação, ele se transformou em um aiatolá das denúncias depois que o perigo passou, castigando seus colegas que não se comprometeram com a cegueira necessária a Stalin, Mao ou Pol Pot. Junto com um instinto infalível para o erro, ele tinha um aguçado sentido para qualquer elevação de espírito, que o horrorizava, e, ao contrário, para qualquer baixeza que o atraía.

Ele não estava errado sobre Jünger: “Eu o odeio, não como alemão, mas como aristocrata…”. Jünger não era um aristocrata de nascimento. Sua família pertencia à culta classe média do norte da Alemanha. Se ele era um “aristocrata” – em outras palavras, se ele continuamente mostrava nobreza e equilíbrio, moral e físico – não era porque ele nasceu com um “von”, pois só isso não protege ninguém da baixeza em seu coração ou feitos. Se ele era um “aristocrata”, não era uma questão de posição, mas de natureza.

Ernst Jünger e Carl Schmitt no Lac de Rambouillet (1941). Jünger tinha uma amizade emocionante com o advogado constitucional

Guerreiro heroico em sua juventude, escritor sensacional da “revolução conservadora”, que então se tornou uma espécie de sábio contemplativo, Jünger teve uma vida excepcional, atravessando todos os perigos de um século sombrio e permanecendo livre de qualquer mancha. Se ele é modelo, é por causa de sua constante “postura”. Mas seu equilíbrio físico nada mais fez do que manifestar um equilíbrio espiritual. Ter equilíbrio é manter-se afastado. Além das paixões vis e da baixeza da paixão. O que havia de superior nele sempre repelia o sórdido, o infame ou o medíocre. Sua transformação na época de “On the Marble Cliffs” pode ser surpreendente, mas não há nada de vil nisso. Mais tarde, o guerreiro-botânico se reinventou, escrevendo em seu Tratado sobre o Rebelde que a idade exigia outros recursos além das escolas de ioga. Essas são as doces tentações que ele agora mantinha sob controle.

Acabei de escrever que Jünger não era um aristocrata de nascimento. Eu estava errado. Ele era. Não por origem familiar, mas por uma alquimia interior misteriosa. À maneira da menina e do concierge no romance de Muriel Barbery, “A Elegância do Ouriço” (L’élégance du hérisson, Gallimard, 2006). Ou à maneira de Martin Eden no romance de Jack London de mesmo nome. Nascido nas profundezas da pobreza, Martin Eden tinha uma natureza nobre. O mero acaso coloca qualquer jovem em um ambiente refinado e culto. Ele se apaixonou por uma jovem que pertencia a esse mundo. A descoberta da literatura despertou nele a vocação de escritor e uma fantástica vontade de superar-se, de deixar completamente para trás o seu passado, o que realizou através de enormes provações. Tendo se tornado um escritor famoso, ele descobriu ao mesmo tempo a vaidade do sucesso e a mediocridade da jovem burguesa que ele pensava amar. Assim, ele cometeu suicídio. Mas isso não afeta meu ponto. Existem Martin Edens que sobrevivem à sua desilusão, e sempre haverá. Eles são almas nobres, enérgicas e “aristocráticas”. Mas para que essas almas “escapem da matilha”, como se diz dos bons cães de caça, e cheguem ao topo, os modelos são absolutamente necessários. Os exemplos vivos de heroísmo interior e nobreza autêntica através dos tempos constituem uma espécie de cavaleiro secreto, uma Ordem oculta. Heitor de Troia foi seu precursor. Ernst Jünger foi uma encarnação em nosso tempo. Sartre não estava errado sobre isso.


Fontes: Counter Currents Publishing

Tradução para o inglês por Greg Johnson

Para o português por Leonardo Campos


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Dominique Venner
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