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O dinheiro carregaria o vírus e esse seria mais um motivo para aboli-lo.

Há já algum tempo, entre os anseios da classe das finanças líquidas globais, há um que, como ainda não se concretizou, reaparece com frequência: a eliminação irrevogável do numerário. Este último, diz-se, deveria ser substituído inteiramente por dinheiro eletrônico, administrado por meio de cartões e aplicativos. Para confirmar nossa tese, segundo a qual o coronavírus possibilitou a transição para um novo (e mais radical) modelo de capitalismo, não nos deve deixar de ver como, entre as tantas medidas propostas, a abolição do dinheiro não falhou.

Esta foi a manchete, por exemplo, da Avvenire em 9 de maio de 2020: “Agora abolimos o dinheiro vivo.” Vejamos outro: “A distância social e a diminuição irreversível dos pagamentos em dinheiro” (La Repubblica). No entanto, o resumo mais detalhado do programa de digitalização de dinheiro em relação ao Covid-19 pode ser encontrado em um lead da Romagna, que diz: “Sabe-se que moedas e notas podem ser veículos para a transmissão de germes, se não vírus. Também seria conveniente limitar o seu uso tanto quanto possível, promovendo o uso de cartões de crédito, cartões de débito e dinheiro eletrônico, a fim de neutralizar a disseminação mundial da Covid-19” (Ravenanotizie.it). Em suma, o dinheiro transportaria o vírus e este seria mais um motivo para aboli-lo. O que não está claro é por que o vírus preferiria, para transmissão, dinheiro aos terminais dos pontos de venda e cartões eletrônicos, e não ficaríamos surpresos se, da populosa tribo de virologistas da televisão, alguém atreva-se a explicar isso para nós.

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No entanto, é muito claro por que o capitalismo financeiro há muito visa a digitalização do dinheiro. O motivo oficial – a capa – é o combate à evasão fiscal. Porém, se a razão fosse mesmo essa, não se entenderia por que o combate à evasão legalizada por grupos de comércio eletrônico, gigantes multinacionais e especuladores financeiros cínicos: categorias que, de acordo com a lei, pagam os 3% dos impostos (em comparação com 65% das empresas nacionais “normais”). A verdade é que os “globocratas” sem fronteiras aspiram a sacar dinheiro pelos seguintes motivos: 1) o dinheiro é, pelo menos em parte, administrado gratuitamente pelo cidadão, enquanto o dinheiro digitalizado está localizado diretamente nas mãos do sistema bancário; 2) o sistema bancário pode se beneficiar parasiticamente de transações digitalizadas; 3) com o dinheiro eletrônico, ele é continuamente rastreado (em linha com a empresa totalmente controlada); 4) Se o dinheiro está nas mãos do sistema bancário, será fácil, com um clique, silenciar e matar – metaforicamente – os dissidentes, intervindo em sua conta (o que, obviamente, não é possível por meio de entesouramento privado); 5) Com o dinheiro nas mãos do sistema bancário, prevalece a perda da conta “material” do dinheiro e o endividamento de categorias cada vez maiores de pessoas.

Como tentei mostrar mais extensivamente na Glebalizzazione, o homo indebitatus é, por definição, o novo escravo do sistema contemporâneo, levado em dispositivos de captura e preso às correntes invisíveis da dívida usurária. O coronavírus parece ser uma oportunidade valiosa para acelerar o processo de transição para a digitalização total do dinheiro.


Fonte: El Manifiesto

Publicado originalmente em 4 de outubro de 2020


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By Diego Fusaro

Diego Fusaro (Torino, 1983) leciona História da Filosofia na IASSP em Milão (Instituto de Estudos Superiores Estratégicos e Políticos), do qual também é membro do comitê de direção científica. Graduado em Torino em História da Filosofia, obteve o doutorado em Filosofia da História na Universidade San Raffaele de Milão em 2011 com uma tese sobre Reinhart Koselleck. Ele tem feito pesquisas na Universidade de Bielefeld, na Alemanha. Em 2017 obteve a qualificação de docência acadêmica nacional como professor associado em História da Filosofia.

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