David Cole: Justificando Minha Existência

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É trágica realidade do meu ser que sou forçado a me justificar toda vez que alguém aprende o que eu fiz no passado e o que eu fui empurrado de volta a fazer no presente. Quando tenho a sorte de estar em um quarto com pessoas que não têm ideia de quem eu sou, se me perguntam o que eu faço para viver, eu sempre respondo “lagostas cerâmicas”, porque não há melhor maneira de garantir um mórbido silêncio e zero perguntas de acompanhamento.

Mas, na maioria das vezes, sou forçado pela minha infâmia a dar uma resposta honesta: “Eu tento corrigir o registro histórico sobre o Holocausto, principalmente por farejar e expor artefatos falsos e fraudulentos ou documentos usados indevidamente”.

E é quando recebo a resposta quase inevitável: “Por que?”

O argumento “por que” é mais ou menos assim: “Por que fazer uma grande coisa sobre falsificações ou fraudes na história do Holocausto? A essência do Holocausto ainda não é verdadeira? Judeus sofreram e morreram, certo? Então tudo o que você está fazendo é capacitar aqueles que tomariam seu trabalho e negariam a coisa toda. Mesmo que esta ou aquela câmara de gás seja falsa, por que apontar isso?

E minha resposta habitual a pergunta é por que eu faço isso precisamente porque pessoas como você são tão rápidas em fazer uma pergunta tão idiota.”

Em nenhum outro campo se vê tantas falsificações e fraudes como existe na história do Holocausto. E em nenhum outro campo as pessoas tentam tanto separar as falsificações dos fatos atacados de forma tão impiedosa e (em muitos países) são presas.

Vamos olhar para o mundo da arte. As falsificações são um grande escândalo sempre que são expostas. Nenhum historiador da arte dirá: Bem, isso pode ser uma falsa Vermeer, mas é uma ótima foto… Eu vou rotulá-la como genuína porque vai ajudar as crianças a se interessarem pelos velhos mestres.

“Professor Van der Hoogenmeep, você verificou se aquele novo Rembrandt em seu museu é genuíno ou não?”

“Cara, O que importa? É lindo.”

Claro, houve encobrimentos de falsificações artísticas, mas isso é porque o preço que um especialista paga no mundo da arte por ter apresentado um é alto. Existem repercussões. Para os falsários também.

Quando alguém responde ao meu revisionismo com a pergunta “por que”, pergunto se a história do Holocausto é mais importante que a história da arte. Tipicamente, eles dirão algo como: “Claro que a história do Holocausto é mais importante! Nunca mais! Lembre-se de nunca esquecer, e nunca se esqueça de lembrar! Eu vou então fechar a conversa, apontando que se eu tivesse dito que o meu trabalho implica farejar falsificações de arte, eu não faria isso. Foi-me feita uma pergunta tão estúpida como “Por que?”

Vamos pegar algo direto … Eu não sou aquele que “me capacita” negador do Holocausto. Essa honra vai para os “peritos” mainstream que fabricam ou toleram as falsificações. Essas são as pessoas que contaminaram a história; Eu estou apenas tentando resolver essa bagunça. Se você quiser ficar com raiva de alguém, fique com raiva deles. Todas as falsidades que descobri ou que ajudei a expor nos anos 90 foram o produto de pessoas que deveriam conhecer melhor:

Durante décadas, o pessoal do Museu Estatal de Auschwitz deturpou um abrigo antiaéreo como uma câmara de gás em “estado original”. Eu expus essa fraude em 1992 depois de entrevistar o curador sênior Dr. Francizsek Piper na câmera.

Após a inauguração do Museu da Tolerância do Centro Simon Wiesenthal, em 1993, os curadores se apossaram de um filme policial de ficção de 1961, intitulado “The Ambulance”, e reeditaram para que ele aparecesse como “imagens íntimas” de um ataque nazista à crianças. Eu torpedeei essa farsa em 1995.

Durante anos, os funcionários do Museu Estadual de Majdanek exibiram uma suposta câmara de gás, equipada com uma janela e portas que se fecham por dentro e se abrem para a sala. Em 1994, o diretor de pesquisa do museu, Tomasz Kranz, admitiu que na verdade era uma simples sala de limpeza depois de eu mostrar as imagens da falsa “câmara” na TV nacional.

Os Arquivos Nacionais dos EUA e o Museu Memorial do Holocausto dos EUA “celebraram” a inauguração do museu em 1993, colaborando em um livro no qual a antiga filmagem da Army Signal Corps de um fuzil de Paris era “ “Esparramado” como imagens de uma câmara de gás. Eu descobri esse engano no mesmo ano.

Em 1996, Raye Farr (então diretora de arquivos do Museu Memorial do Holocausto dos EUA) escreveu-me uma carta na qual revelou que a filmagem de Mogilev (a suposta filmagem do primeiro episódio) amplamente considerado uma falsificação soviética, dez anos depois, ainda estava jorrando publicamente sobre a filmagem como sendo autêntica.

Em uma entrevista de 1994 com o renomado cético Dr. Michael Shermer, Michael Berenbaum (então diretor do Museu Memorial do Holocausto dos EUA e seu instituto de pesquisa) admitiu, depois de ter sido interrogado sobre o meu trabalho, que ele nunca tinha realmente examinado a suposta porta da câmara de gás exibida em seu próprio museu como prova da infame arma do crime nazista.

Fonte: Taki´s Magazine

Publicado originalmente em 17/2/2015.

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David Cole

Nascido em 1968 em Los Angeles, EUA, é empresário judeu do entretenimento televisivo nos EUA. Destacou-se como pesquisador do alegado extermínio de judeus, propagado como holocausto pela mídia mundial. Devido à repercussão dos resultados de suas pesquisas, que desmentiam a propaganda anti-germânica , sofreu pressões da mídia e passou a relativizar suas conclusões em produções televisivas.

Após Cole cair em desgraça nas instituições sociais dos EUA, apresentou-se a partir de abril de 2014 novamente como revisionista, porém então com declarações dúbias e contraditórias ao seu antigo posicionamento. Neste sentido concedeu entrevista ao ativista anti-neocon, Ry Dawson e produziu, em parceria com Bradley R. Smith, o filme El Gran Tabú
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