Eduardo Velasco: Globalistão – Futuro Arquipélago Gulag do Terceiro Mundialismo Global (Primeira Parte)

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“O mundo será mais cinzento e perigoso do que nunca.” 

(Robert D. Kaplan, analista geopolítico estadunidense)
Índice

PRIMEIRA PARTE

– Introdução
– A Urbanização
· Aparecimento do fenômeno
· Grandes concentrações humanas
· Revoluções liberais, revolução industrial e confiscos
· Alemanha e a dispersão para o leste
· Situação atual

SEGUNDA PARTE

  1. Favelistão” – A Ascensão das Vilas de Miséria
  2. Europa
  3. O Euro Suicídio em Marcha
  4. América do Norte

TERCEIRA PARTE

  1. Ibero-América
  2. As raízes hispânicas da América Latina – PLVS VLTRA
  3. A realidade da América pós-colombiana: luta de classes e guerra civil entre espanhóis
  4. ECCLESIA contra IMPERIVM -Templo contra Palácio ou Papa contra César
  5. A farsa indigenista como vetor globalista na América – uma “alternativa controlada”
  6. Mitos e verdades de Simón Bolívar e seus émulos – libertadores ou balcanizadores?
  7. Bolibananismo moderno, ou os filhos de Bentham – conheça o rosto britânico da ideologia bolivariana
  8. Contra o vitimismo hispanófobo e a lenda negrista
  9. As veias abertas da Espanha Ibérica
  10. O pior inimigo do Atlantismo é … outro Atlantismo
Introdução
No meio de correntes fecais, resíduos tóxicos, fábricas de produtos químicos, ar rarefeito por fumaça, pedaços de plástico brilhante carbonizados, barracas precariamente construídas, inundação ou furacões residuais, esgoto ou falta disfuncional e água cheia de agentes infecciosos, uma vila inteira, composta de vários milhões de pessoas de cor marrom e negra, vivem sem nada, transformando e evoluindo “Deus sabe em que direção” – geração após geração, sob a pressão de uma nova forma de seleção ambiental. Você tem gente fazendo sexo na rua, morando na rua, dormindo na rua, comendo na rua, tendo um monte de crianças, muitos morrendo jovens, eles não estão produzindo nem crescendo correndo descalço no lixo, salivando migalhas e vivendo de solidariedade do governo, de ONGs e igrejas ocidentais, comprometidas com essas pessoas infelizes que continuam insustentavelmente com alta taxa de natalidade. Não há ambulância que entre neste lugar, nem há coleta de lixo ou serviços de limpeza de pragas. Qualquer espaço, mesmo uma cabana pobre e suja ou um esgoto abandonado, é escasso e, é escasso por ser valioso e cobiçado. Os milhões de habitantes desta extensão de favelas intermináveis e monótonas, na falta de direitos de propriedade e não sendo integrados no sistema municipal da cidade propriamente dita, fazem com que muitos não sejam contabilizados nas estatísticas pois esses não são registrados. À distância, no centro, entre a chave de uma névoa cinza de poluição (mistura de névoa com detritos do ar), as silhuetas nítidas de arranha-céus de grandes multinacionais, coroados com antenas complicadas são delineadas. A cidade inteira está sob o guarda-chuva da radiação eletromagnética que eles geram. À noite, as luzes cintilantes de seus logotipos, seus sinais de ar e escritórios iluminados são projetados sinistro sobre a massa desordenada de habitação suburbana.
Mumbai (Índia)
Gangues criminosas abundam e para muitos jovens, tráfico de drogas ou roubo é uma maneira simples de prosperar e “ser algo”, assim como para as meninas, é, quanto maior a prostituição – exercida na cadeia de distribuição de drogas, melhor. O mesmo se aplica ao caso de redes de pedofilia servindo turistas doentios, ou se tornar um informante da polícia e/ou da máfia e/ou inteligências das seitas religiosas. O inferno suburbano é o terreno fértil perfeito para os instintos mais podres que podem se aninhar na alma humana. Neste lugar deixado para trás por Deus, o ser humano se tornou um animal, mas apenas no mau sentido da palavra. São condições de ignorância e pobreza, especialmente a pobreza de espírito em que as únicas satisfações onde o indivíduo pode encontrar refúgio são as degradadas como dinheiro, sexo, drogas, fanatismo religioso, futebol, membros de gangue e o anonimato oferecido pelas massas: o ser humano tirou qualquer desejo de elevação. A nobreza como qualidade humana é coisa do passado. As gangues criminosas, orgulhosas de seu desprezo pelo trabalhador manso e honesto, crescem para se armarem e têm um poder sociopolítico e coercivo real. As brigas entre as gangues são promovidas pelos serviços de inteligência porque cumprem uma função: desviam a raiva, dividem a sociedade e tiram do ambiente muitos elementos corajosos e ambiciosos. A polícia raramente é vista, mas quando isso acontece, é cruel e a população inocente assume o pior papel, tanto do lado da polícia quanto do lado da máfia. Um criminoso juvenil mesquinho pego pela polícia pode esperar o “corretivo”, incluindo espancamentos, sendo queimado com cigarros, asfixia com sacos de plástico, estupro ou ser eletrocutado pelos órgãos genitais.
As baratas são a legião e a carne de rato tornou-se uma iguaria desprezada. As prisões são aterrorizantes. As fontes de nutrição estão literalmente nas montanhas de lixo. O calor é sufocante, pegajoso e oferece o terreno ideal para bactérias, insetos, parasitas e doenças. Piolhos, parasitas, mosquitos e doenças infecciosas incluindo tanto venéreas como degenerativa, aproveitando-se das pessoas, cuja expectativa de vida – em alguns particularmente a doença é inabitável – agora não excede trinta. O trabalho, se você tiver um, é geralmente uma tarefa manual alienante realizada na fábrica de uma multinacional ocidental. Outros estão descartando celulares e computadores do Ocidente; Muitos deles contraem doenças depois de manusear materiais tóxicos por muito tempo. A vegetação é escassa, às vezes, ver uma árvore ou uma folha de grama não é comum. A educação é inexistente, como a cultura, e os analfabetos são abundantes. Eles não conhecem a história de seu país e seus ancestrais, nem se sentem ansiosos para conhecê-lo. A velha aldeia camponesa dos avós já está longe na memória ancestral; agora não se sabe onde ela está localizada, e mesmo se fosse conhecida, o conhecimento do trabalho da terra e do cuidado do gado foi perdido: a auto-suficiência foi perdida. Aqueles que ainda não a perderam e continuam a viver no campo são desprezados como “aldeões”. Em muitos casos, essas antigas terras ancestrais foram convertidas em reservas naturais fechadas, ou alojam as vastas plantações transgênicas de uma importante multinacional, ou simplesmente caíram em desuso e voltaram ao seu estado selvagem original. O campo não é mais uma possibilidade, olhar para trás também não é uma opção, a única opção é um presente irreversível e um futuro imprevisível. Depois de milênios de vida pós-neolítica, parece que finalmente o homem se transformou em um vegetal para ser cultivado ou uma ovelha para pastar.
Em alguma megacidade hindu. Foto apresentada no National Geographic.
Apesar de constituírem a carne escrava da bucha de canhão do capitalismo globalista, os menores escala da pirâmide, os indivíduos desta expansão suburbana anônima do sul da Ásia têm feito, de tempos em tempos, celebrações religiosas alegres, onde as pinturas e roupas de cores se misturam com as águas poluídas de algum rio poderoso – cujo nascimento, paradoxalmente, é encontrado nos picos brancos imaculados e eternos do interior asiático. Em meio a essas condições tristes e impuras, a pele é pintada, decorada com flores e untada com cinzas, banhar-se no tóxico fluxo do rio para dançar e se “purificar”, junto com sorrisos de orelha a orelha,  em cerimônias muito visuais, de evidente aroma dionisíaco. Em todos os lugares, a música tem muito ritmo e pouca melodia. É óbvio, ao contemplar seus rostos, que ninguém está remotamente pensando em tirar suas próprias vidas por causa de decência ou orgulho, nem em se rebelar contra sua situação. É óbvio que não há nenhuma pergunta existencial, ideológica, cultural, social ou filosófica em seus cérebros ou atormentando suas mentes, e sua aceitação fatalista de qualquer futuro hereditariedade subconsciente ao seu multi-milenar passado camponês as impede de se tornar dissidentes, revolucionários ou rebeldes. Os poucos movimentos rebeldes ou violentos são farsas que obedecem a interesses estratégicos internacionais. Eles assumiram a escravidão e assumiram que os senhores de terno que se reúnem nas distantes torres de vidro, aço e, acima de tudo, marfim, são seus senhores. Tudo o que eles fazem tem como objetivo adaptar-se ao novo mundo em que viverão passivamente. O “é o que existe” e o “buscar a sua vida” resumem a filosofia predominante. Lutar contra a ordem estabelecida ou tentar mudar as coisas está fora de lugar, e se alguém sugerir isso, ele seria considerado um louco e um perdedor insatisfeito. Essa alegria característica entre miséria e lixo, esse conformismo de escravos em que a luxúria, doutrina nossos meios de comunicação tentando vender isso como “felicidade, vigor e vitalidade”, é uma das marcas da sociedade do Terceiro Mundo. Se você está confortável com o desperdício, você nunca vai lutar para sair. Precocidade sexual e promiscuidade tem como resultado uma explosão na demografia, em que a nova seleção artificial exerce a sua mágica negra, selecionando um tipo humano barato cada vez mais – um tipo humano cada vez mais adaptado para sobreviver no lixo.
Esse rosário de imagens da miséria que descrevemos acima ocorre em uma terra privilegiada que uma vez foi capaz de sustentar a vida de milhares de tigres. Solo fértil e bem regada, naturalmente, á água excedente, um clima que permite duas colheitas anuais ou mais, reservas minerais, biodiversidade, enorme variedade de flora e fauna, grandes portos naturais, vasto espaço marítimo, magnífico em posição estratégica dominante, orografia simples, boas rotas geográficas. É verdade que grandes ciclones e inundações ocorrem, mas foi precisamente a necessidade de controlar as inundações dos rios que fez organizar e disciplinar sociedades como a Mesopotâmica ou chinesa. De fato, na escrita chinesa, “ordem política” é expresso com o ideograma “rio” (elemento água) e “barragem” (elemento terra). A única condição que os recursos condicionaram para serem suficientes para reproduzir é que nem tudo estava acima do potencial do solo natural. Hoje já se passou o ponto de não retorno: o que poderia ser um paraíso tropical edênico foi transformado em um cupinzeiro humano infernal e sujo. E a única maneira de manter este cupinzeiro é estuprando a natureza, tanto no ambiente natural quanto ao mesmo tempo p interior da natureza humana.
Mais de um bilhão de seres humanos já vivem em condições suburbanas degradadas. E o número cresce dia a dia. Todos os anos, 60 milhões de pessoas desse terceiro mundo  – oque equivale à população do Reino Unido – deixam seu país ou se estabelecem em vastas favelas. Para não mencionar o crescimento natural da demografia desses bairros por causa de sua tremenda taxa de natalidade. Segundo a ONU, a população urbana precária já será de 2 bilhões em 2035.
Ocasionalmente, grupos de jovens rapazes se reúnem na favela de um amigo que tem uma antena e um display. Há contemplar o luxo sem precedentes da sociedade ocidental, o acesso ao material pornográfico em que a mulher branca é a protagonista principal, verificando a frivolidade da nossas séries de televisão, nossa graça lânguida, a castração de nossos homens e mulheres, nossos bens materiais, nossa absoluta falta de tribalismo, familiaridade e instinto territorial, nossa indústria do entretenimento fica cheia de prostitutas e homossexuais do Terceiro mundo. Nossa decadência. Myley Cyrus na cerimônia de premiação da MTV [1], o transexual com uma barba que venceu a última edição do Eurovision, campeonatos de futebol, reality shows, “talk shows”, séries: estes favelados pensam que sabem tudo sobre a Civilização Ocidental [2]. Para eles, o Ocidente é uma prostituta de pernas abertas desafiando-os ao estupro, um cadáver decomposto destinado a ser lanche de hienas, uma casa vazia para lá saquear e ocupar, bucha de canhão para as massas brutais do mundo. A TV dá a essas pessoas uma imagem muito mais degenerada e mais fraca do que realmente é o “mundo branco”, e o fantasma dessa imagem irá enfeitiçar-lhes o resto de seus dias para formar uma relação de amor e ódio com o Ocidente, de modo que eles misturaram americanismo anti-opereta com babosa devoção a marcas de roupa, símbolos e troféus da civilização ocidental, desejando aquilo para eles próprios, o que significa que eles já foram globalizados com sucesso e já  estão resignados a ter orgulho na sua verdadeiras raízes ancestrais. O fetichismo materialista é extremo, qualquer bugiganga provoca entusiasmo infantil: óculos de sol Ray-Ban um chapéu dos Yankees, um agasalho da Adidas ou um tênis esportivo da Nike são objetos pelos quais dão facadas, tiros e até matão.
A maioria daqueles que, através de políticas de imigração impostas de forma criminosa pelos plutocratas, conseguem chegar ao Ocidente cobiçado logo percebem que os métodos policiais não têm nada a ver com os da polícia em seus países de origem e rapidamente são introduzidos no mundo do crime organizado, o que lhes dá fácil oportunidade de sucesso no mundo Ocidental sem o menor esforço. Para eles, o negro americano do gueto é o modelo, e filmes de gangster e sua música – mundinho criado nas amostras dos laboratórios sociais do FBI, MTV e Hollywood, fazem essas “referências culturais” serem engolidas com prazer. Ei, você, negro ou marrom, “fica rico ou morre tentando”. Não seja um herbívoro gentil que só paga impostos com trabalho duro. Seja um predador que vá a margem do sistema (apenas para o que lhe interessa, é claro, para tudo o mais, você estará dentro do sistema como os demais). Um espertinho que recolhe o que os outros acumulam e arrebata o que você quer sem pensar. Se aproveita do trabalho paciente e digestivo dos ruminantes destes branquinho herbívoros esperados para fazer o trabalho tedioso e, em seguida, rouba-os. Colhendo diretamente na ponta de uma faca na rua ou entrando em sua casa. Rouba-os usando o Estado e assistência social, através de subsídios e pagamentos que vêm de seus impostos. rouba-os indiretamente por tráfico de drogas, assalto, extorsão, tráfico ilegal, violações e aproveitando-se  do declínio de suas esposas e a covardia de seus homens. Estrague-o, tomando o seu território. Mas acima de tudo, certifique-se de que o fluxo de benefícios sempre flua deles para você, e não vice-versa. Seja um parasita, um carrapato agarrado às tetas do Ocidente engordado com sangue e suor da raça branca, mas lembre-se que, de acordo com zoologia moderna, o parasitismo é apenas uma forma de predação. Lembre-se de que seu anfitrião não tem território ou instinto tribal. Lembre-se de que suas mulheres são prostitutas e seus homens covardes. Lembre-se que você desfruta da bênção das burocracias estatais, dos oligarcas globalistas, das grandes empresas, das grandes finanças e de seus meios de comunicação poderosos, os quais controlam com mão de ferro.
Com essa mentalidade, quem se lança numa carreira é excepcional. Quem acaba trabalhando em condições de exploração (muito melhores que as de sua terra) é muito mais abundante, assim como o criminoso ocasional ou profissional. Todas as ajudas sociais mamam, ou seja, dos cofres de pessoas brancas de plantão (britânicos, franceses, holandeses, alemães, espanhóis, italianos, etc.) que lhes pagam para ficar educadamente, com sua raiva legítima neutralizada por uma educação castradora e por medo de palavras-totem como “xenofobia”, “racismo”, “fascismo” ou “nazismo”. E, nessa linguagem orwelliana, o branco médio torna-se um para-crime exercendo a auto-contenção adquirida durante intensa doutrinação infantil – sobre seu próprio pensamento antes de incorrer o crime mental, pensamentos sujos, maus, heréticos e impuros envolvendo essas palavras- totem. Parece que a autocensura funciona melhor que a censura convencional.
A União Europeia torna-se a Meca da decadência e do saque, a terra prometida onde os cães são amarrados com salsicha e qualquer pessoa imigrante ilegal do terceiro mundo, analfabeto e ignorante pode resolver a vida com prioridade sobre um europeu étnico, ao qual se exigirá anos de estudos, cursos de pós-graduação, cursos, competições, etc., que servem apenas para destruí-lo e garantir que você libere dinheiro no processo. Em países como a Alemanha, o Reino Unido ou os escandinavos, as palavras mágicas asilo político substituíram “abracadabra” e “abre-te sésamo”. Basta pronunciar estas palavras na fronteira, com um gesto de arrependimento e humildade fingida, para criar raízes e acessar toda uma série de subsídios e benefícios proibidos aos nativos. Esses recém-chegados mostram malícia e um instinto tribal e territorial assim como adaptativo muito superior ao do povo branco nativo, que parece estar dominado e vencido pela rapidez com que seu mundo mudou e que, aos olhos de um imigrante do terceiro mundo inteligente, não é mais que um saco de dinheiro ou feromônios com pernas, que devem ser saqueados de todas as maneiras possíveis, especialmente economicamente e sexualmente. Quase todos os recém-chegados são mais violentos, determinados e masculinos do que os brancos que eles parasitam. O ocidental médio é absolutamente incapaz de imaginar, mesmo remotamente, que tipo de pensamentos e experiências fermentam no cacúmen de tal ser. Poucos ocidentais ainda se acostumaram com o pensamento desse tipo do Terceiro Mundo, mas, mais cedo ou mais tarde, terão que fazê-lo.
Não foi descrita aqui uma distopia, mas as condições de vida de extensivas de favelas suburbanas de alguma megacidade do Sul da Ásia, e o resultado da implantação deste universo social degenerado na Europa Ocidental. O que foi descrito vai além dos problemas econômicos, políticos ou sociais: é um problema evolutivo, genético, biológico, zoológico, cultural e espiritual que ameaça distorcer irreversivelmente o caminho evolutivo da humanidade. Parece que os antigos textos hindus eram sinistramente precisos em suas profecias sobre o advento do Terceiro Mundo. O capítulo 40 do Linga Purana mostra isso:

São os instintos mais baixos que estimulam os homens do Kali Yuga. Eles preferem ideias falsas… O desejo os atormenta. Negligência, doença, fome, medo, se estendem… O número de príncipes e agricultores diminuirá gradualmente… A maioria dos novos líderes são de origem sudra… Os ladrões virão aos reis, os reis serão ladrões… Os homens de bem renunciarão a ter um papel ativo… Os mercadores farão operações desonestas… Haverá muitos mendigos e desempregados… Você não poderá confiar em ninguém… Numerosos serão os ladrões. As violações serão frequentes. Muitos indivíduos serão pérfidos, lúbricos, vis e imprudentes… Muitas crianças nascerão cuja expectativa de vida não excederá dezesseis anos… Os ladrões roubarão os ladrões… As doenças, os ratos e as substâncias nocivas os atormentarão… Os vagabundos serão numerosos em todos os países

O Vishnu Purana não ficou muito atrás:

Os homens não vão querer mais do que ganhar dinheiro, os mais ricos serão aqueles que detêm o poder… Pessoas sem recursos serão seus escravos… Os agricultores abandonarão seus empregos agrícolas e de colheita para se tornar karu-karma (trabalhadores não qualificados) e tomarão o comportamento dos de fora da casta (intocáveis). Muitos se vestirão em farrapos, ficarão sem trabalho, dormirão no chão, vivendo como miseráveis. Devido à falta de poderes públicos, muitas crianças morrerão… Muitos cometerão suicídio. Sofrendo de fome e miséria, tristes e desesperados, muitos emigram para os países onde o trigo e o centeio crescem… No Kali Yuga os homens não terão virtudes, pureza ou vergonha, e conhecerão grandes desgraças.

Mas a imprensa globalista tem outra opinião. De tempos em tempos, em revistas como a National Geographic dos EUA, são publicados artigos sobre as grandes concentrações da população do terceiro mundo do planeta. O fotógrafo se concentra no vulgar e no sombrio, como se quisesse familiarizar o leitor com a sordidez do profundo Terceiro Mundo. Os relatórios, por sua vez, longe de criticar o caminho para o qual o fenômeno do terceiro mundo levou o planeta, muito menos condenar o fenômeno do terceiro mundo como uma ameaça à humanidade, descrevem aquelas sociedades degradadas com palavras como “vital”, “vibrante”, “colorido”, “festivo”, “alegre” ou “próspero”. Longe de ficarem horrorizados, os responsáveis por definir as diretrizes para os periódicos (quem quer que pague) parecem se maravilhar com a capacidade dessas pessoas de se adaptarem às condições da escravidão, pois elogiam descaradamente a vida que levam e a mentalidade que adquirem. 
 
Mike Davis, escritor claramente progressista do livro “Planeta das favelas: involução urbana e da classe trabalhadora informal” (2006), disse várias mentiras frontais em uma certa entrevista de acordo com seu livro. No entanto, neste imenso absurdo que é toda resposta perpetrada por Davis, há um fragmento particularmente alarmante que merece nossa atenção:

A inviabilidade de uma megacidade tem menos a ver com o número de pessoas que vivem nela que com a sua maneira de consumir: se se reutilizam e se reciclam os recursos e se o espaço público é compartilhado, então é viável. Tenha em mente que a pegada ecológica varia muito de acordo com os grupos sociais. Na Califórnia, por exemplo, a ala direita do movimento de conservação sustenta que existe um enorme fluxo de imigrantes mexicanos que é responsável pelo congestionamento e a poluição, o que é completamente absurdo: não há população com menor visão ecológica ou que tenda a usar o espaço público de forma mais intensamente do que os imigrantes da América Latina. O verdadeiro problema são os brancos que andam em seus carrinhos de golfe para os cento e dez campos no Coachella Valley. Em outras palavras, um homem ocioso da minha idade pode estar usando dez, vinte ou trinta vezes mais recursos do que uma ‘Chicana’ tentando chegar à frente com sua família em um apartamento no centro da cidade. Não se deixe levar pelo pânico ao crescimento da população ou à chegada de imigrantes; o que precisa ser feito é pensar como as habilidades do urbanismo podem ser promovidas para alcançar, por exemplo, subúrbios como os de Los Angeles, que funcionam como uma cidade no sentido clássico.

Mike Davis
Davis toma muito cuidado para não reclamar do estilo de vida esbanjador das plutocracias globalistas, com seus jatos e helicópteros particulares, iates, limusines, palácios, excursões internacionais, cúpulas, banquetes e prostitutas de luxo. Em vez disso, ele escolhe de forma suspeita atirar pedras em seu próprio teto e de seu povo, raça e país – especialmente contra aqueles que melhor defendem os interesses desse conglomerado, o que acaba sendo a “ala direita do movimento conservacionista”. Os imigrantes do Terceiro Mundo, por outro lado, recebem uma imagem “adoçada” e, de repente, tornam-se elementos sociais desejáveis por causa de sua capacidade de não deixar uma “pegada ecológica” e “reciclar recursos”. Tradução: uma casa é feita de peças de carros abandonados, caixas de papelão, tábuas de madeira, ruínas e tijolos soltos, eles pensam muito bem antes de jogar algo e tirar proveito de tudo que tocam até os ossos.
Acontece que se um homem branco consome 10-30 vezes mais recursos do que uma “chicana”, esta trabalha muito satisfeita com menos direitos, pior, com muito menos,  e sem ter que reduzir o sua taxa de natalidade, então seria desejável (do ponto de vista da grande companhia e o benefício econômico da oligarquia capitalista) que os brancos desapareceram e os “chicanos” multiplicassem sua demografia por 10-30 vezes. Infere-se que o crescimento da humanidade só será “sustentável” a longo prazo se todos nós acabarmos nos tornando “chicanos” ou algo similar. degradação urbana, sujeira, crime comum, balcanização social, a droga, a ignorância, violência, vulgarização cultural ou o crime organizado são silenciosas no discurso entusiasmado, anti-branco e pró-Terceiro Mundo de Davis. É uma resposta para a pergunta do por que os geo estrategistas da elite plutocrática são tão interessados ​​em promover o estilo de vida e a reprodução das populações desse mesmo Terceiro Mundo à custa das classes médias brancas nacionais; eles monopolizam a riqueza, influência, inteligência, cultura, educação, identidade, preocupações, reclamações, padrão de vida, patrimônio artístico e histórico passado que já constituem uma ameaça para o poder da oligarquia financeira.
Barracões de favela na megalópole de Chongqing (China).
O fragmento de Davis se conecta muito bem com o mito moderno de “crescimento sustentável”. É claro que nenhum crescimento é sustentável indefinidamente e, é claro, o crescimento indefinido das classes médias brancas não é sustentável, não importa como você olhe para ele, por causa da enorme quantidade de recursos consumidos – daí a classe média estar sendo “cortada” tanto em seus números quanto em seu poder e influência. No entanto, se as classes brancas são removidas do ambiente e o consumo é drasticamente reduzido, favorecendo a implantação do terceiro mundialização, onde o crescimento repentino é sustentável e pode ser mantido, com os mesmos recursos, numa população 10-30 vezes maior, mas, ao mesmo tempo, menos capaz e, portanto, menos ameaçadora para a elite plutocrática. Esta e nenhuma outra é a verdadeira leitura que deve ser feita do termo “crescimento sustentável”: uma multiplicação indefinida da humanidade em troca de degradar cada vez mais suas condições de vida.
A colaboração dos oligarcas globalistas no avanço do terceiro mundialização pode ser verificado novamente para vendo o quanto e como está sendo promovida a música e mentalidade [3] da mídia totalmente controlada pelos grandes bancos privados. Nos países ocidentais, a música mais ouvida, especialmente entre os jovens, é de origem do terceiro mundo e transmite valores do terceiro mundo; a cultura do Terceiro Mundo em geral tem uma conspicuidade bem acima da sua presença real e se juntarmos o segmento anterior, tudo isso parece mais uma vez mais uma estratégia de engenharia social que uma forma aleatória: existe uma verdadeira vontade de abrir o caminho para terceiro mundo, garantir o sucesso social e garantir que a presença do terceiro mundo seja bem vista nos países brancos. Daí esta operação de mídia que já dura décadas (desde a descolonização) fazendo uma lavagem completa de imagem ao terceiro mundo, enquanto arrasta na lama qualquer sinal de identidade inerente a europeus étnicos ou capaz de vertebralizá-los.
África para os africanos, Ásia para os asiáticos, países brancos para todo mundo
Desculpas para justificar a invasão do terceiro mundo no Ocidente são variadas, mas o mais comum são o nosso maior desenvolvimento econômico, o bumerangue cármico da era colonial e o envelhecimento da nossa população. Todas essas desculpas vêm à baixo com o exemplo do Japão, um país de grande desenvolvimento econômico, história colonial brutal e demografia desastrosa, no entanto, possui sua imigração extremamente restritiva. A segunda desculpa está vindo à baixo com o exemplo da Suécia, que nunca invadiu a Somália ou o Iraque, sem que isso seja um obstáculo para ter a imigração desses países, apesar das barreiras geográficas entre origem e destino serem tremendas. Ou o exemplo do Império Otomano, que invadiu países para bombordo e estibordo com grande brutalidade e escravizaram inúmeras aldeias sem agora estarem sujeitos a imigração em massa por esses povos – e muito menos ao complexo de culpa coletiva. A recíproca é verdadeira do Califado de Damasco, Califado de Bagdá, o Império Mongol, os Almorávidas e Almóadas, a Horda Dourada do  Canato da Crimeia, Qing chinesa ou Império japonês, mas nenhuma dessas pessoas eram europeus e, portanto, seus descendentes não tem que se desculpar, se sentir culpado e estão excluídos da campanha de lavagem cerebral do pseudo-cristã. A imigração maciça do Terceiro Mundo, juntamente com uma ideologia multicultural e um complexo de culpa (a famosa culpa branca), é um fenômeno único e exclusivo de países brancos. Finalmente, todas as desculpas virão à baixo quando se verificar as despesas que a imigração gera (ou seja, são as pessoas que mantêm esse trabalho), que não é pago pela a multinacional, que tem sido o verdadeiro interessado na promoção [4] de imigração do Terceiro Mundo e dar-lhe uma cobertura ideológica e cultural em que qualquer um que critica a terceiro mundialização do Ocidente seja automaticamente um fascista, neo-nazista, extremista, de supremacia branca xenófobo e perigoso.
Qualquer país que lute contra o terceiro mundo é colocado no centro das atenções da globalização. Assim, quando o Estado brasileiro decidiu empreender uma campanha de reconquista policial e municipalização de certas áreas de favela que foram o ninho do crime organizado e da corrupção política, a chamada “comunidade internacional” colocou o choro no céu, de modo que em 2012, O Conselho de Direitos Humanos da ONU chegou a pedir a dissolução da Polícia Militar brasileira. Repetimos: a ONU não pediu a dissolução ou o desarmamento dos grupos armados e das máfias que florescem nas favelas, nem defendeu os “direitos humanos” daqueles que vivem coagidos nas favelas pelo crime organizado, nem pediu para processar os políticos que mantiveram relações com as máfias… mas pressionaram para dissolver uma unidade policial que luta contra a expansão do terceiro mundo no Brasil.
Sérvia, 1999: o povo sérvio defende-se da campanha de limpeza étnica e terror levada a cabo pelo grupo terrorista albanês-kosovar, UÇK, apoiado pela OTAN. Washington exige o abandono do Kosovo pelos militares e policiais sérvios, Belgrado se recusa a fazê-lo porque significaria entregar os sérvios étnicos à violência terrorista. Em resposta, a OTAN devastou o pequeno país em várias operações de bombardeio em alvos civis. Sérvios de Belgrado, o parafuso do Danúbio e do bloqueio dos Bálcãs, foram bombardeados e criminalizados como pseudo-nazis genocidas na mídia ocidental, seus principais líderes políticos foram julgados em Haia (uma cidade degradada cujas taxas de criminalidade e insegurança cidadã superam em muito as de Belgrado devido à imigração norte-africana e sub-saariana) e agora o Kosovo acolhe o Camp Bondsteel, a maior base militar dos EUA no exterior. Ex-terroristas do UÇK tornaram-se membros respeitados do “governo” do Kosovo, onde, trocando uniforme de camuflagem por terno e gravata, e AK-47 pelo aperto de mão, máfias dos Bálcãs – muito presente na Itália, Alemanha e França causam inundação de heroína afegã para a Europa e florescendo um tráfico de órgãos desprezível de prisioneiros sérvios entre a Albânia-Kosovo, Turquia e Israel. 1999 foi um ano que a OTAN estava claramente tomando parte para a terceiro mundialização na Europa, como aconteceu nos anos 80 com os ciganos e o tráfico de heroína na Espanha, e agora com a imigração do Terceiro Mundo. Em 1999, a Europa se traiu novamente e colheu os resultados que merece por tamanha traição.

Portanto, vê-se que os tempos em que as nações desenvolvidas colonizaram os países subdesenvolvidos para organizá-los foram deixados para trás. A moda do momento é que as nações subdesenvolvidas colonizem os desenvolvidos para desorganizar e causem a miscelânea global necessária para que os senhores do dinheiro possam governar sem fronteiras, sem restrições e sem oposição séria, usando bancos e multinacionais para drenar a riqueza de qualquer território.Neste ponto da globalização, todos percebemos que o mundo está mudando em um ritmo que está se acelerando cada vez mais. Mas estamos mudando para melhor ou pior? Quais são essas mudanças e que resultado elas podem jogar na mesa? Que tipo de mundo nos espera se as tendências atuais do movimento globalista forem bem sucedidas? Onde a atual ideologia hegemônica do progresso nos leva na cultura oficial? Existe algum tipo de aliança não declarada entre a plutocracia globalista e o terceiro mundo? É uma babilônia mundial sendo forjada? São fundamentalistas islâmicos, o crime organizado, a imigração do Terceiro Mundo, máfias de imigração noturnas, igrejas e seitas, grupos terroristas, grandes corporações transnacionais, partidos políticos e a comunidade das altas finanças interesses comuns? Esse conflito transcende o meramente o econômico e material? É uma luta metafísica multi-milenarista? Existe uma insurgência evolucionária e genética contra as raças claras do planeta? Existe uma ofensiva organizada demoníaca contra o angelical no mundo material?

O “Globalistão” é um termo cunhado pelo jornalista brasileiro Pepe Escobar em seu livro Globalistan: how the globalized world is dissolving into liquid war (Globalistão: como o mundo globalizado está se dissolvendo em guerra líquida), um trabalho no qual ele tenta retratar o fenômeno globalista e deixar claro que “não tem nada a ver com uma “mão invisível”. Tem a ver com a maximização do lucro; uma enorme concentração de capital; e o poder desenfreado dos monopólios “. A globalização não seria, portanto, um evento espontâneo e inevitável, como sempre tentamos fazer acreditar, mas um processo claramente direcionado.

O que vamos fazer neste artigo é, longe do lado progressista de Escobar, abrir a amêndoa do advento do “Globalistão”. Veja como a globalização tem usado e continua a usar a urbanização, a imigração do Terceiro Mundo, a miscigenação, a engenharia social, a demografia, a pobreza, a ignorância, o hedonismo, o niilismo, o materialismo, o ateísmo (embora também as religiões) crime organizado, meios de comunicação, feminismo, homossexualidade, crises econômicas, drogas, fusões e aquisições de ambiente de negócios e a concentração da população para conseguir o estabelecimento de um Globalistão – isto é, o terreno fértil da escravidão global que as elites do mundo das altas finanças prepararam para a humanidade. Veremos que a única coisa que se interpõe neste plano são as classes médias de europeus étnicos na América do Norte, Europa, Oceania e em outros lugares como a América Latina ou a África do Sul, bem como os melhores estratos raciais da Eurásia. Veremos que filmes como “Unit 7” (versão no Brasil: ‘Grupo 7’), “Black Hawk Down” (versão no Brasil: ‘Falcão Negro em Perigo’), “Cidade de Deus”, “No Country for Old Men” (versão no Brasil: ‘Onde os Fracos Não Têm Vez’),  “Slumdog Millionaire” (versão no Brasil: ‘Quem Quer Ser um Milionário?), “Tropa de Elite”, “District 13″ (versão no Brasil: ’13º Distrito’), “Sicario” (versão no Brasil: ‘Sicário: Terra de Ninguém) e “Elysium” descrevem a realidade de um mundo globalizado com muito mais credibilidade do que a ficção científica que normalmente acompanha qualquer especulação sobre o futuro da humanidade. Forneceremos numerosas fontes que mostram até que ponto as elites modernas estão interessadas na terceiro mundialização do planeta.
Veremos também que, para avaliar a verdadeira natureza de um sistema organizado de poder, basta perguntar o tipo humano que ele promove. Você quer o poder de levantar os seus homens, dando-lhes cultura, inteligência, força, saúde, bons genes, independência econômica, equidade, auto-confiança, disciplina, capacidade de auto-defesa, união, horizontes, a iniciativa privada, o poder e os meios de subsistência? Ou, pelo contrário, você quer fazer homens vulgar, estúpidos, pobres, ignorantes, dependentes, hedonistas, doentes, fracos, vulgares, balcanizados e uns contra os outros? Você quer formá-los para que cada um corresponda a um bom pedaço de terra, poder, responsabilidade, autarquia, influência e capacidade de pressão sobre o sistema, ou pelo contrário, pretende concentrá-los para anular seus instintos território, impedindo a sua expressão e desenvolvimento, tendo-os controlados? Depois de terminar com este escrito, poderemos julgar quais sistemas de poder têm medo do homem e o odeiam, e que sistemas de poder o amam. Também seremos capazes de enquadrar o atual sistema capitalista global e tecno-industrial em uma das duas categorias.

A urbanização

“Olhar para qualquer plano de uma cidade grande é como olhar para o plano de um tumor fibroso.”
(Frank Lloyd Wright, arquiteto americano)
Clique para ampliar. Uma visão de Neza-Chalco-Itza, uma infindável miséria de vilarejo da Cidade do México, onde vivem 4 milhões de pessoas.
Aparecimento do fenômeno
Nunca houve uma densidade mais baixa da população humana e, portanto, mais espaço de vida por habitante e mais território por tribo do que no Paleolítico. Por essa razão, os conflitos armados foram provavelmente menos freqüentes neste período do que a partir do período neolítico. O regime de vida universal era o caçador-coletor, embora esse modus vivendi variasse muito, pois tinha que se adaptar às peculiaridades climáticas, ambientais e territoriais de cada zona: a mentalidade, dieta, vida, cultura e comportamento dos caçadores-coletores europeus não eram as mesmas dos da Indonésia ou da Ásia Central; Essas peculiaridades regionais acabaram forjando, após milênios, códigos genéticos igualmente peculiares e regionais. Na Eurásia, as sociedades humanas eram comunidades reprodutivas nômades e fechadas que se moviam seguindo manadas de mamíferos dos quais dependiam seus meios de subsistência, bem como fontes de água. Com uma dieta magnífica, submetida a uma seleção natural implacável e um estilo de vida ativo ao ar livre, o homem era uma criatura forte e talentosa. O assentamento permanente não era comum. Muito provavelmente, na maior parte do tempo, em grande parte do hemisfério norte viviam em tendas temporárias e iglus. Nenhum dos trabalhos de madeira importantes pode ser descartado. As famosas cavernas não eram lugares de assentamento permanente, mas pontos de encontro, refúgio e santuários de culto religioso. As rotas comerciais também eram de fluxo muito baixo. Sabemos, por exemplo, que havia comércio de pedra de sílex (pedra usada para fabricar armas, ferramentas e acender fogueiras) e de conchas marinhas; provavelmente também de peles de animais, ossos, marfim e madeira, em rotas de até centenas de quilômetros de comprimento.
Um cenário parecido com os períodos glaciais do paleolítico europeu
Embora nunca se soubesse com detalhes, oque seria desejável, sabemos que algo aconteceu durante o Paleolítico Superior e especialmente após o período do Dryas recente no Levante. Registros paleoarqueológicos modernos mostram uma crescente escassez de recursos da vida, devido às alterações climáticas e um aumento da população, talvez em parte devido à migração e miscigenação, sendo Israel uma das rotas cruciais entre três continentes. Aqui, as sociedades da cultura Natufian (que já era multirraciais) reduziram sua dependência de caça e coleta e começaram a cultivar sistematicamente – grãos, gênero alimentício considero mais baixos e “emergencial” – para se alimentar. O princípio da agricultura marca sedentarização do homem, seu fim como um predador, a sua súbita separação de seu passado animal, sua auto-traição e queda, o início da sua degeneração fisiológica e o início da demografia descontrolada á grandes concentrações de população. Também a perda das cadeias cinéticas musculares exercidas pela vida de caça, e a redução das fibras musculares do SP em favor do LP. O homem, corcunda e curvado, está se tornando uma fera de carga.
A densidade das novas colheitas de cereais produzidos davam mais calorias por hectare do que a velha economia de caçador-colector e, assim, mantinham o regime populacional humano adequado muito maior do que a capacidade natural do ambiente. No entanto, como Michael Gross aponta na revista Current Biology, “embora a eficiência por hectare tenha melhorado dramaticamente, a eficiência por pessoa certamente não melhorou”. Embora a qualidade biológica do ser humano tenha sofrido um impacto brutal ao abandonar o estilo de vida caçador-coletor para o qual a natureza o projetou, a demografia aumentou dramaticamente. Agora, o truque do sucesso evolutivo está na força numérica grosseira, no peso morto da demografia esmagadora, na extensão da terra arável e no bom resultado das plantações. A multiplicação demográfica descontrolada, que nunca tinha sido uma característica durante o Paleolítico (sociedades de caçadores-coletores têm poucas crianças e são muito espaçadas no tempo para coincidir com os recursos do ambiente) foi um fenômeno claramente pós-neolítico. Isto é seguido pelo aparecimento de assentamentos mais densos. A demografia humana, pela primeira vez, supera em muito as possibilidades naturais do habitat. Com 11 milênios de idade, onde agora é Jericó (atual Cisjordânia) fornecido com muralhas e torres, é universalmente considerada a primeira cidade com adequado registo arqueológico.
As primeiras grandes concentrações humanas
Os primeiros centros de urbanização foram o Levante, Mesopotâmia, Baixo Nilo, vale do Indo, o rio de Wei e Mesoamérica. Na Europa, a urbanização penetra através Grécia (primeiros sinais pseudo-urbanos em Sesklo-Dimini) e no corredor do Danúbio (local de Lepenski Vir, atual Sérvia).
A origem da pecuária não coincide com a origem da agricultura e deve ser atribuída a outro conglomerado de povos que a originou. Em regiões montanhosas, médio orientais submetidos a fluxos migratórios centro asiáticos, esses povos domesticaram várias espécies animais, o que implica um passado caçador claro, com todo o conhecimento de animais proto-pecuários que isso implica: pecuária é uma degeneração reunida da caça assim como a agricultura é uma degeneração maciça da colheita. Destes animais extrai-se gordura, carne, órgãos, leite, pelagem, chifre, osso, outras matérias-primas e, não muito tempo depois, transporte e energia. Esta alternativa, embora mais carnívora e mais saudável do que a do agricultor, não é uma panaceia: a nova sociedade pastoral vivia sob o cheiro de estrume, sempre ligada a depósitos de pasto e sal para alimentar seus vastos rebanhos. Sua ainda má adaptação aos cereais irá manter as altas taxas de doença celíaca, como a maioria das pessoas puramente cerealistas seriam intolerantes à lactose.
Na Mesopotâmia da Idade dos Metais, em breve irá aparecer as primeiros contradições geopolíticas e étnicas: os povos pastores-montanheses, mais aguerridos e com mais proteínas e gorduras saturadas em sua dieta, depredam os povos agrícolas das planícies e vales fluviais, mais dóceis, de dieta fortemente baseada em carboidratos e já acumulados em cidades prósperas e populosas. Essas populações foram dominadas por três instituições que, doravante, reaparecem uma e outra vez na história das sociedades civilizadas: o templo, o palácioe o mercado. O comércio internacional já era uma realidade: na antiga Suméria encontrava-se ouro do Vale do Indo, marfim subsaariano, escravos do Irã, prata, estanho, cobre e resina da Turquia e Moçambique. No Egito, encontramos lápis-lazúli do Afeganistão, incenso do Sudão, símios da Somália, azeite da Grécia e madeira do Líbano. A existência de redes de comércio marítimo nucleadas em torno de mares interiores como o Golfo Pérsico, o Mar Vermelho e o Mediterrâneo Oriental já podia ser vislumbrado. No que é hoje o Iraque, o império acadiano será o primeiro em proteger a sua produção estatal de trigo com uma cadeia de fortes, especialmente em torno do sistema agrícola e fluvial do Norte (Assíria), onde a proximidade das tribos montanhesas, melhor equipados militarmente, era mais preocupante.
A cidade suméria de Ur, antes e agora. Construída no coração do que hoje é o Iraque, já foi a mãe de todas as cidades e considerada hoje onde a civilização, com muitos de seus sistemas e crenças deu seus primeiros passos até ainda pairarem nos dias atuais.
Estes, embora prósperas, populosas e economicamente excedentárias, eram vulneráveis: eram vulneráveis: suas colheitas poderiam ser queimadas, e de fato foram arrasadas muitas vezes em inúmeras guerras que ocorreram no Oriente Médio desde, pelo menos, o Neolítico (muitos sítios arqueológicos têm níveis de devastação). Além disso, nas sociedades agrárias, o abismo entre ricos e pobres era muito mais íngreme, assim como a diversidade racial. Com o tempo, os pastores predadores convertiam suas razias em invasões organizadas, se estabelecendo como nova e pequena aristocracia dominante e finalmente em vícios se corrompendo, sentenciando-se a dissolução genética e de sendo invadidos por uma nova horda recém vomitado de pastores do forno centro asiático. As elites oportunistas, apátridas e com ares espirituosos e de graciosidade que haviam crescido em torno da religião (Templo), burocracia (Palácio) e o comércio financeiro (mercado) provavelmente tendia por sua tradição na astúcia e diplomática, à sobreviver a estes processos.
Parece claro que, no final do primeiro estágio sumério, houve vários processos unificadores das várias cidades-Estado da Mesopotâmia, por soberanos com pretensões globais, como os líderes soberanos Urukagina e Lugalzagesi, que afirmavam ter conquistado tudo o que havia “entre o Mar Superior e o Mar Inferior” (supostamente o Mediterrâneo e o Golfo Pérsico). Essa unificação das cidades-estados da Mesopotâmia poderia ser considerada a primeira tentativa séria de globalização da História.
Em geral, em todo o mundo civilizado, da China à Mesoamérica, aqueles que não tinham a disciplina paciente e mansa do camponês, assim como seu fatalismo e a alta taxa de natalidade, tornaram-se autodestrutivos… e isso inclui a nobreza guerreira, que durante toda a história exprimirá seu desconforto de fera enjaulada em espirais de violência fratricida, conspirações de palácio, jogos geoestratégicos, guerras de clãs, operações militares suicidas, expedições comerciais ou exploratórias arriscados e outros eventos disgênicos [5] que, em geral, fizeram com que a aristocracia e outros elementos ativos, intrépidos, territoriais e agressivos tivessem uma mortalidade muito mais alta. O desperdício do “ouro genético” e a multiplicação do “chumbo genético” tornar-se-ão a nota dominante neste concerto.
As primeiras cidades importantes foram as orientais. Vários nomes brotam nos registros arqueológicos: Ur, Uruk, Nippur, Kish, Lagash, Umma, Tebas, Avaris, Mohenjo Daro, Harappa, Ashur, Nínive… A Memphis egípcia estava bem acima dos 30 mil habitantes; hoje seria quase uma aldeia, mas na época era a maior cidade do mundo, já que se manteve até ser ultrapassado por Acádia. Ur, atual Iraque, atingirá cerca de 65 mil. No sétimo século a.C., a Babilônia será a primeira a superar 400 mil habitantes. Parece claro que Roma chegou a 450 mil habitantes (alguns falam de até um milhão) oitocentos anos depois. A barreira psicológica de um milhão de habitantes só será superada por Bagdá no Iraque do início da Idade Média, durante o tempo do califado. Sarai (sul da Rússia) atingiu 600 mil habitantes no final da Idade Média. Até o início da industrialização, Lagash (Iraque), Alexandria (Egito), Pataliputra (Índia), Xi’an (China), Constantinopla (Império Bizantino), Ctesiphon (Iraque), Córdoba (Espanha), Merv (Turquemenistão), Fez (Marrocos), Hangzhou (China), Cairo (Egito), Nanking (China) e Pequim (China), bem como vários dos quais já vimos antes, se tornaram as maiores cidades do mundo em um certo momento [6]. No México, Teotihuacán oscilou entre 100-200 mil habitantes durante a Idade Média.
Em contraste, a antiga Esparta nunca excedeu 20 mil habitantes; hoje não encheriam nem 30% do estádio de futebol do Bernabéu em Madri. Parece que em todo o reino de Lacônia não havia mais do que 32.000 espartanos (dos quais os soldados mobilizáveis eram apenas 9.000), 50.000 periecos (classe média) e 170.000 hilotas (classe servil). Todos juntos não se somavam – quantitativamente, é claro; qualitativamente é outra coisa – a população de algumas das maiores cidades da época. Seu poder político era peculiar, administrado por um conselho de cinco anciãos, dois reis (diarquia), um senado de 28 anciãos e uma assembléia popular cujas reuniões tinham o direito de atender a todos os homens com mais de 29 anos que haviam completado satisfatoriamente todos os estágios de sua vida militar. A Atenas comercial e cosmopolita representou um modelo urbano e civilizacional muito diferente. Com seus 150 mil habitantes, foi muito mais inflada graças à imigração e à escravidão, mas seu sustento dependeu desesperadamente de mercados estrangeiros vindos de lugares como Egito, Ucrânia, Ásia Menor e do sul da Itália. Uma nova contradição civilizatória estava em andamento: sociedades baseadas no poder da terra (telurocracia) entraram em conflito com sociedades baseadas no poder marítimo (talassocracias).
A luta entre um padrão favorecedor de baixas densidades populacionais (a dos predadores montanheses e a dos caçadores-coletores das terras altas) e uma de alta densidade populacional (civilizações urbanas agrícolas) se espalhou como no Neolítico para a Europa, África, Leste Asiático e as Américas. O modelo voltará a entrar em ação na Europa, quando macedônios rurais, povos periféricos da Grécia (Hellas), conquistarem a urbanizada Grécia e lancem-se sobre as muito ricas cidades do Oriente Médio, instaurando-se como aristocracia desde o Egito e aos Bálcãs e do Afeganistão até a Índia. O padrão será repetido mais tarde na Arábia: a rivalidade entre os sírios e iemenitas pastorais e agrícolas herdou essa dicotomia. Também na China: os mongóis e outras tribos do “Heartland”da Eurásia tendiam a assediar as cidades prósperas planícies chinesas, na medida em que as autoridades dessa nação vão apressando a construção da Grande Muralha, que não iria ser suficiente para impedir o estabelecimento de uma dinastia Mongol na China.
Com a queda do Império Romano, muito urbanizado para os padrões da época, (especialmente em sua metade oriental), uma nova horda procedente dos característicos povos de baixa densidade populacional, os germânicos, irromperam em uma Europa romana já fortemente transformada por uma religião. de ambientes urbanos, fermentados originalmente entre escravos de origem do terceiro mundo: o cristianismo. Na época de Tácito, apenas as tribos germânicas que faziam fronteira com Roma praticavam a agricultura, tinham traços pseudo-urbanos e até formavam militares nas legiões. No resto da Germânia dominou a floresta fechada inconquistável, onde as temperaturas eram muito mais baixas do que agora porque a vegetação densa impedia a passagem dos ventos quentes do Mediterrâneo para o norte e viviam de carne e leite.
Na Ibéria, o casamento entre os invasores germânicos e a população nativa foi proibido. Os visigodos e suevos ergueram assentamentos dispersos em áreas rurais e castelos, afastaram-se das “villas“, onde continuaram a dominar uma mistura da aristocracia senatorial e da hierarquia eclesiástica hispano-romana, e se contentaram em chamar seus aldeões de “vilões” até o ponto de que a palavra acabou adquirindo conotação negativa, primeiro até “plebeu” e depois como pessoa de má índole ou foram da lei.
Na Itália, a luta entre gibelinos (partidários do imperador romano) e os guelfos (relacionadas com o Papado e Veneza), que causou graves conflitos nas cidades em expansão do norte, podem ser interpretadas em grande parte como uma nova versão da luta entre altas e baixas densidades populacionais. A poderosa Veneza, talassocrática, não excedia 150 mil habitantes até o século XVII, mas a Sereníssima Republica, governada por uma mistura da velha aristocracia senatorial romana, comerciantes e famílias financeiras do mundo antigo e hierárquico da igreja, era uma superpotência genuína de navegação, comércio, bancos, inteligência e diplomacia, cujo poder durou um milênio, atravessou a Ásia Central e chegou até a China. Houve um tempo em que o único Estado que manteve embaixadas em todas as grandes potências do Velho Mundo foi a República de Veneza, e foi ainda questionável se muitos segmentos da própria Igreja eram manejados por agentes da oligarquia veneziana.
Veneza, fins da Idade Média.
As cidades do passado estavam longe de ser lugares de cultura e refinamento que às vezes brotam em nossa imaginação idealizada. Os antigos assentamentos da Era dos Metais ficavam ao lado das fábricas onde ocorria a metalurgia do cobre, cujos vapores eram fortemente tóxicos. Atenas era uma cidade suja, repleta de imigrantes orientais e egípcios, nos quais pragas e fome eram excessivas e sempre dependentes dos mercados estrangeiros. A Babilônia é universalmente descrita como um ninho de depravação num pântano oriental. Roma, com todo o seu prestígio, foi, de acordo com o Tácito, a cidade onde todas as tendências decadentes vinham juntas e encontravam em sua capital, um lugar “onde vinham e celebravam todas as coisas atrozes e vergonhosas em outro lugar.” Um lugar onde uma tremendamente poderosa oligarquia econômica confundia seus interesses com os dos comerciantes internacionais do Mediterrâneo, empregando legiões como a vanguarda das operações de negócios que visavam globalizar da bacia do Mediterrâneo as regiões tribais da Europa. Claro que, para os comerciantes do Mediterrâneo poderem vender seu lixo para as tribos de Germania, o mar Cantábrico, na Ibérica ou no norte da Grã-Bretanha, estes deviam ser romanizados ou, na sua falta, cristianizados. Na Mesoamérica, a urbanização estava associada a práticas de genocídio, canibalismo e sacrifício ritual em escala jamais vista no mundo. No Egito, os generais árabes tinham sérias dúvidas se ao tomar as cidades bizantinas decadentes, fizessem de um modo que suas tropas acampassem do lado de fora e ponderavam se valia a pena expor seus homens aos vícios e efemeridades presentes naquelas populações. Cidades europeias medievais e renascentistas – lugares insalubres de percevejos, ratos, água parada, pestes e becos estreitos com ar viciado – não ficaram muito atrás. A Madrid, “Vila e Corte” do império espanhol, foi principalmente um mosaico de retalhos de tabernas, bordéis, vidas arruinadas e becos escuros em qualquer esquina ou portal e onde os principais alimentos eram pão e vinho. Sevilha foi descrita por Cervantes como um tabuleiro de xadrez porque, devido ao contraste entre as famílias de elite e os escravos subsaarianos, havia apenas brancos muito brancos e negros muito negros.
Quanto aos boêmios e belos canais de Veneza eram, mas um sistema de esgoto exposto, vindo a prolongar o torno dos anéis pantanosos e insalubres da cidade. Movendo-se sobre sujidade orgânica, gôndolas românticas e pitorescas eram o principal meio de transporte em um ambiente ideal para a proliferação de insetos e doenças, incluindo a malária, reumatismo, artrite, osteoartrite e peste negra. Um passeio de barco nos pântanos venezianos era muitas vezes o suficiente para se contrair malária (de acordo com as más línguas, a classe veneziana dominante vingou-se do poeta e agente diplomático, Dante, enviando-o para andar em torno dos pântanos). Ao longo da Idade Média, Veneza perdeu 10% de sua população devido a epidemias; Durante a Renascença, foi dito que todos os seus habitantes eram estrangeiros, embora gostassem de se ver como herdeiros de Roma. Os carnavais, distorcidos desde a era clássica, duravam meses e forneceram uma válvula de fuga orgiástica: pão e circo. O clima de ganância, ambição e histeria sociopolítica coincidia com esta pintura: no palácio do Doge de Veneza, uma caixa de correio com a forma de uma boca de leão coletava as denúncias depositadas por informantes anônimos e fontes de origem duvidosa. O réu simplesmente desaparecia; geralmente sequestrado e estrangulado por agentes da oligarquia. A polícia política e tribunais secretos eram a única maneira de injetar medo e respeito nos corações daqueles que podiam criticar o poder financeiro e comercial incomparável do Doge, o Consiglio e o resto da oligarquia veneziana, operando sob uma bandeira  de ares claramente babilônicos e que não tinham escrúpulos em se aliar a árabes, turcos, judeus ou protestantes. Tanto o inglês Shakespeare quanto o alemão Schiller estavam cientes do perigo acarretado pelas redes de inteligência dos neo-fenícios do establishment veneziano e os estudaram cuidadosamente. Nesse ínterim, os ativos financeiros e o know-how (‘saber como’, ou ‘saber prático’ – NT) de Veneza estavam sendo transferidos primeiro para o Banco de Amsterdã e depois para o Banco da Inglaterra.
Bandeira da República Veneziana
Nessas cidades, a nova casta da burguesia estava gradualmente emergindo, organizada em torno de corporações bancárias, comerciais e de artesãos, entre as quais a Maçonaria seria em breve distorcida (alvenaria especulativa versus alvenaria operacional) e se tornará uma instrumento de subversão nas mãos dos senhores do dinheiro. O fenômeno da Alta Finança nasceu nas Talassocracias Italianas (Veneza e Gênova) que culminaram na Rota da Seda, e se moveu lentamente para o norte, ao longo da Banana Azul: de Florença, Pisa, Veneza e Gênova para Milão, Genebra, Frankfurt, Antuérpia, Amsterdã e finalmente Londres.
A Banana Azul, ou Dorsal Europeia, ou Grande Dorsal da Europa ou Megalópole Europeia é um corredor descontínuo de urbanização na Europa Ocidental, com uma população de aproximadamente 111 milhões de pessoas. Ela percorre desde o centro da Inglaterra ao norte da Itália. O corredor possui curvatura em formato de uma banana, por isso o nome e é comercial e geopoliticamente importante desde as Rotas Comerciais da Idade Média.
No ano de 1500, Paris, com 165 mil habitantes, era a maior cidade da Europa… e a sexta do mundo, depois de Pequim (China), Vijaya Nagar (Reino de Bisnaga, atual Índia), Cairo (Sultanato Mameluco, atual Egito), Hangzhou (China), Tabriz (Império Timúrida, atual Irã), Constantinopla (Império Otomano, atual Turquia) e Gaur (atual Índia).
Revoluções liberais, industrialização e confiscos: êxodo rural, onda urbanizadora e bairros operários
A Revolução Americana de 1776 é outro novo confronto entre um modelo social de baixa densidade populacional e outros dos grandes centros urbanos. colonizadores ingleses na América do Norte eram mais bem alimentados e tendiam a ser mais altos do que os europeus, com saúde e porte físico melhor, ainda mais os agricultores de cultura por causa de sua alta de alfabetização (conhecimento da Bíblia), casados com menos idade, tinham mais filhos e viviam mais tempo. Na América do Norte não havia florestas fechadas para a plebe, a caça era uma atividade que poderia ser realizada por qualquer pessoa. Thomas Jefferson, um dos revolucionários, havia previsto que “Se nós nos empilharmos em grandes cidades como os europeus, nos tornaremos seres corruptos, como eles estão agora, e nós devoraremos uns aos outros”. Inimigo irreconciliável de todos os serviços bancários e excessiva concentração de poder e populacional, Jefferson era a favor de um sistema baseado nos agricultores livres, unidos por interesses comuns, cidadãos como proprietários capaz de defender sua terra pela força das armas. William Penn ficou horrorizado com o traçado urbano de Londres (saturado e propenso a incêndios) e decidiu que a cidade de Filadélfia devia adotar uma disposição em grandes blocos e quadrangular, com ruas perpendiculares em largura.
A revolução industrial da Europa Ocidental coincidiu com a melhoria da medicina, de modo que muitas pessoas fracas e/ou estúpidas que em outras condições teriam sido eliminadas pela seleção natural, agora poderiam sobreviver e se reproduzir, empobrecendo a qualidade biológica da medicina na comunidade. A degeneração do código genético começou a se acelerar nos países ocidentais que foram incorporados ao modelo industrial.
A “Abolição de servidão”, ou bairro da classe trabalhadora na nova Europa e EUA industrial. Fotos: Jacob Riis / Museum of the City of New York 
Essa nova revolução não teria sido possível sem processos de reforma do regime de propriedade da terra e  confiscos. A terra da nobreza, os mosteiros, as igrejas, catedrais, etc., representavam propriedades de herança imensa que ainda não havia sido controlado pela nova geração do dinheiro, e devia ser absorvido pelo capital o mais rápido possível.
Neste sentido, a Inglaterra começou com vantagem. No século XVI, o rei Henrique VIII, sob a influência do agente veneziano Francesco Giorgi, havia rompido com a Igreja Católica, se dedicado a dissolver mosteiros e conventos, dividindo suas terras entre uma nova aristocracia viciada que ia espremê-los sem consideração: os confisco já haviam sido feitos. Um dos maiores entusiastas deste processo foi Thomas Cromwell. Esse era o bisavô do ditador Inglês Oliver Cromwell, fanático puritano, que, bem apoiado pelo capital sefardita da Holanda, decapitou o rei da Inglaterra no século seguinte e continuou as expropriações de terras dos católicos na Inglaterra, Escócia e, especialmente, na Irlanda. Também foi notável o seu trabalho de repressão do folclore camponês e do imaginário coletivo da antiguidade. O bisneto, conscientemente ou não, continuava a sequência lógica iniciada pela revolução neolítica na Europa de caçadores-coletores e da revolução cultural cristã no mundo greco-romano. Os recintos (fechamento de terras por cercas que envolveram a privatização nas mãos de poucos, ao contrário das antigas terras comunais, aberta a todo campesinato local) começou a proliferar, enquanto as aldeias começaram a desaparecer uma a uma, por seus habitantes serem engolidos através das cidades. Algo semelhante aconteceu no norte da Escócia com as folgas, mas desta vez as vítimas geralmente emigraram para a América do Norte ou Austrália.
O seguinte potencialidade que levou a cabo uma mudança drástica na gestão da terra e da mentalidade ocorreu na França durante a Revolução de 1789, fortemente dirigida e financiada por lojas iluministas com laços financeiros internacionais. A resistência das classes rurais deve ser importante: 60% dos guilhotinados não fosse nobre ou eclesiástico, era de camponeses. Esta revolução, sendo conduzido por um processo de oligarquias burguesas claramente urbanas, obcecados em derrubar o Antigo Regime, que era fortemente rural, pode ser interpretada apenas na direção oposta da estadunidense: uma insurreição da cidade contra o campo. Ao contrário da crença popular, no Antigo Regime, a proporção de terras comunais era muito alta, e o número de feriados e dias de folga do trabalho para o agricultor, enorme. Com a ideia de obsessivos benefícios econômicos na intenção de terminar este antigo sistema de direitos e privilégios e dar ao processo o nome de “emancipação” ou “abolição da servidão”, que oferecia um olhar amigável, mas que na realidade, as massas camponesas é que foram privadas de seus ancestrais e jogados em um mundo de insegurança, exploração, alcoolismo, prostituição e “ateísmo de identidade”. A Maçonaria desempenhou um papel de liderança na coordenação deste processo.
Na Espanha, as mudanças relevantes na propriedade da terra viriam de mãos dadas com o confisco do político liberal Mendizábal (um agente dos Rothschilds em Londres), que destruiu uma herança artística incalculável e causou um estouro populacional de agricultores nas cidades. Tanto a Igreja como a aristocracia, os latifundiários (incluindo altos oficiais militares) e os camponeses estavam emergindo como inimigos do novo sistema liberal-industrial na Espanha. O triunfo dos liberais nas Guerras Carlistas também ajudou a liquidar o Antigo Regime rural em nosso país e também implantou na costa cantábrica a rede de inteligência e financeira vinda do Império Britânico. Os dois bancos mais importantes da Espanha, Santander e Bilbao (Banco Bilbao Vizcaya Argentaria – ‘BBVA’), foram fundados com capital britânico nas duas cidades espanholas melhor conectadas geograficamente à Inglaterra.
Na Prússia e Áustria, os confiscos e concentrações de terra tinham sido um processo de conquista cujas origens foram encontradas nas campanhas militares da Ordem Teutônica e dos Habsburgos na Europa Oriental. A legislação liberal do estadista maçônico prussiano Von Hardenberg, em 1812, favoreceu que um grande número de camponeses que emigraram da Prússia para os centros industriais da Alemanha Ocidental, especialmente o Ruhr. Como veremos na próxima seção, o mundo da Europa Central Europeia tentará reverter esse processo no século XX.
Nos EUA, foi a Guerra Civil que favoreceu o triunfo do modelo industrial-liberal ianque, em detrimento do regime agrário, aristocrático e neo-feudal do sul. Obviamente, também o “destino manifesto” ou a marcha dos anglo-germânicos em direção ao Oeste, às custas dos índios, significou outro processo de conquista de terras através da guerra.
Tanto na Rússia quanto na China, somente o comunismo alcançará, de maneira extraordinariamente violenta, um regime de terras mais adequado aos interesses da industrialização e do benefício econômico. A obsessão de Stalin com os cúlaques e sua hostilidade aberta em relação ao campesinato russo pode ser interpretada como um novo episódio de luta entre altas e baixas densidades populacionais. Stalin queria transformar a União Soviética em um mastodonte da indústria pesada, e para isso a urbanização de seu império era necessária, caísse quem fosse. Quanto à China, a filosofia tradicional, violentamente purgada por Mao Zedong (ou ‘Mao Tsé-Tung’ – NT), nunca teria permitido a construção de arranha-céus, como aqueles que agora estão em grandes cidades chinesas, nem a enorme poluição industrial do Rio Amarelo. Acabar com a velha ideologia era necessário, portanto, transformar a China no que ela é agora. As Guerras do Ópio, Sun Yat-sen, Victor Sassoon, Chiang Kai-shek, o general Marshall, Mao Zedong, Sydney Rittenberg, Henry Kissinger e John D. Rockefeller, Jr., eram meros marcos na conversão da China para a modernidade.
Na América Latina, serão as revoluções e guerras de independência a cargo das burguesias liberais e maçônicas, fortemente apoiadas por Londres e seu aparato maçônico e de inteligência, que redistribuirá a terra à satisfação do capitalismo.
No Japão, houve dois grandes processos de reforma da propriedade da terra, o “Chisokaisei” (‘Reforma do Imposto Territorial’ – NT) de 1873, que preparou o caminho para uma classe capitalista nacional, e o de 1947, que quase desmantelou completamente o poder dos proprietários rurais, algo que só poderia ser feito pela intimidação que supunha a detonação de duas bombas atômicas, a rendição incondicional do imperador e a presença de uma imponente força militar americana de ocupação.
Na África do Sul, a Guerra Bôer para manter o Império Britânico contra os agricultores africâner foram instrumentais na introdução do novo sistema industrial, mais claramente mercantil-capitalista e urbanizante no país, em detrimento do modelo produtivo agrícola dos bôeres – palavra do alemão “bauer” (camponês). O processo foi completado com a anexação das repúblicas bôeres à colônia britânica do Cabo.
A concentração da propriedade de terra tendeu a tornar a exploração mais eficaz e dava maiores lucros (para cada vez menos pessoas), enquanto os antigos agricultores foram expulsos com uma compensação mínima. O processo resultou em um aumento na produtividade agrícola que tornou muitos agricultores e camponeses redundante e, simultaneamente, aumentou o sua taxa de natalidade, transformando-os em bucha de canhão proletária para indústrias urbanas, em deprimente bairros operários. Lá, o camponês desenraizado tornou-se brutalizado, esqueceu suas tradições e foi uma presa fácil para o álcool, crime, empresários sem escrúpulos e doutrinas subversivas. No decorrer desse processo, nos últimos 25 anos do século XIX, Londres já era a primeira cidade a ultrapassar 5 milhões de habitantes. Em 1900, as maiores cidades são Londres, Nova Iorque, Paris, Berlim, Chicago, Viena, Tóquio, São Petersburgo, Manchester e Filadélfia, tudo predominantemente habitado por europeus étnicos… exceto Tóquio.
Alemanha e a dispersão para o leste
Após a Revolução Americana, a próxima tentativa significativa para reforçar a posição do campo e do agricultor, parando o processo de massificação social, sem comprometer o progresso científico, foi a da Alemanha Nacional Socialista em seu esforço desesperado para dispersar suas enormes concentrações populacionais em direção aos territórios da União Soviética, buscando uma maior ruralização de sua sociedade ao invés de uma maior urbanização. Na ideologia nacional socialista, cidades cheias de espaços abertos, parques, monumentos e avenidas muito largas, devem converter-se em centros econômicos, administrativos, políticos, esportistas, culturais e de transporte, mas em nunca em colmeias humanas. Nas revistas propagandística da SS, era lido que “um povo nasce no campo e morre nas cidades”, juntamente com gráficos e figuras que apoiaram a teoria [7] e que mostrou que os nacionalistas alemães haviam tomado muito seriamente o estudo do drama humano associado ao fenômeno urbanizante. Este interesse foi enraizado nos nacionalismos românticos e socialismos utópicos do final do século XIX e na estadia de Hitler em Viena – bem como trabalhar em pequenos grupos “Völkisch”, que defendiam um retorno à vida na terra do campo, especialmente para a juventude.
Urbanização modelo para trabalhadores na Alemanha. A ideia era descongestionar as áreas povoadas e fornecer um mínimo de terras por família. Quando a construção de blocos de apartamentos era inevitável, as ruas eram largas e os espaços verdes abundavam. O impacto da estética do meio ambiente na psique do morador urbano foi levado em conta. A construção de arranha-céus, ruas estreitas e blocos de apartamentos intermináveis era considerada uma heresia. Nem mesmo os grandes projetos arquitetônicos de Berlim incluíam edifícios altos, pois a extensão territorial e o descongestionamento eram preferidos. A filosofia arquitetônica urbana nacionalista alemã para projetar poder, imposição e admiração era muito diferente da atual.
A ideia de “Blut und Boden” (sangue e solo) ou “Rasse und Raum” (raça e espaço) foi pegue do passado nacional-romântico alemão  do final do século XIX, e defendida por teóricos como Friedrich Ratzel (um dos pais da geopolítica, e cunhador do termo “Lebensraum‘ ou ‘espaço vivo’ em 1901), Oswald Spengler, Walther Darré [8], Gottfried Feder [9], Himmler e o próprio Hitler. O general Karl Haushofer, geopolítico da Escola de Munique e discípulo de Ratzel, parece ter introduzido a filosofia do “Blut und Boden” na ideologia nacional socialista. Convencidos de que a proliferação de grandes centros urbanos era um sintoma de declínio de uma nação (falta de enraizamento ao solo pátrio, as taxas de natalidade em queda livre nas cidades, colapso da agricultura com a consequente dependência de quintais terceiro mundistas, a falta de eficácia dos sistemas poder centralizado), Haushofer defendeu um modelo agrário e rural, não com base em comércio exterior, mas na auto-suficiência interna (impossível não ver a marca deixada em seu pensamento pelo “Estado Comercial Fechado” de Fichte) e a relação entre o individuo e a terra: tanto quanto possível, cada cidadão alemão devia ter um mínimo de terra. Para levar adiante este modelo étnico-agrário, a Alemanha teve que se apropriar do Lebensraum estrangeiro, especificamente nas melhores terras agrícolas do mundo: a Ucrânia e outros territórios da União Soviética.
Já durante a Segunda Guerra Mundial, as justificativas para essa política não faltaram: no Oriente, os nacional-socialistas gostavam de comparar as desordenadas explorações agrícolas dos eslavos, considerados fatalistas, com modelos alemães – meticulosamente cultivados e cientificamente – para explicar a implantação de colonos alemães na Polônia e na Iugoslávia. Também foram levantadas as políticas criminosas do governo soviético: entre confiscos de colheitas, represálias do NKVD e queimadas de fazendas, milhões de camponeses morreram de fome no Volga e na fértil Ucrânia – os celeiros naturais da Europa – enquanto os hierarcas bolcheviques enriqueceram vendendo grãos no mercado internacional supostamente insultado por eles.
Fazenda russa na Ucrânia fértil vs. Casa de um agricultor alemão em terras recuperadas do mar. “Não é o ambiente que molda os homens, são os homens que formam o ambiente”. A publicação pretendia justificar a implantação de colonos germânicos em territórios conquistados da URSS. Já durante a guerra, o “Programa Ostacker” procurou recuperar economicamente as terras arrasadas por ordem de Stalin (a uma profundidade de 40-60 km das linhas alemãs) em sua política de terra arrasada.
Mas as justificativas mais importantes seriam encontradas nos números: a URSS tinha 21 milhões de quilômetros quadrados de superfície e apenas 9 habitantes por quilômetro quadrado; o Império Britânico 33,7 milhões de km² e 16 hab / km²; o Império Francês 12,3 milhões de km² e 9 hab / km²; Estados Unidos 9,2 milhões de km² e 14 hab / km². Os impérios coloniais belga, dinamarquês, português e holandês excederam os 2 milhões de km². A Alemanha, por outro lado, tinha 70 milhões de almas encapsuladas em 0,6 milhão de quilômetros quadrados: 110 habitantes por quilômetro quadrado. A Alemanha era comparável à costa leste americana sem o resto do território dos EUA, ou a Inglaterra sem o resto de seu império. Isso, na era pré-globalização, equivalia a uma sentença de morte devido à fome e escassez de matérias-primas. Qualquer observador imparcial da época poderia deduzir que, desde o Tratado de Versalhes, a Alemanha foi levada a uma ruptura na qual suas fronteiras tiveram que ser “explodidas”, de uma forma ou de outra.
Embora a filosofia do “Blut und Boden” possa ser atribuída a alguns pregadores proeminentes e destacados, ela vinha amadurecendo há décadas devido à situação estratégica do estado alemão. Esta situação foi particularmente agravada no período entre guerras: com população maior (e mais denso) que a Grã-Bretanha e França, maior proporção de população rural que ambas as metrópoles imperialistas, como o perigo do bloqueio naval a qualquer momento, a séria fome, a inflação maciça, suas áreas industriais de mineração de carvão ocupadas militarmente, navegação fluvial em seus principais rios (Oder, Wesser, Elba e Reno) sob controle estrangeiro, a dívida de guerra surreal e impagável [10], as perdas territoriais exorbitantes em regiões particularmente agrícolas e industriais, formando um cordão sanitário de estados hostis no Oriente, a amputação da Prússia Oriental, maus tratos das populações alemãs no estrangeiro e a falta de áreas coloniais para estabelecer seu excesso de população para obter autonomia alimentar, matérias-primas, mão de obra barata, etc. Tudo isso aconteceu com a Alemanha em uma época em que países muito menos importantes – como Bélgica, Holanda, Itália, Portugal ou Dinamarca – tinham colônias importantes e uma situação comercial confortável. As condições do Ditado de Versalhes pareciam explicitamente projetadas para impedir que o povo alemão alcançasse um padrão de vida similar ao de seus vizinhos.
Este gráfico pode ser distribuído gratuitamente pela Internet. Clique aqui para a versão em inglês. Aqui uma versão completa com as estatísticas da China e do Japão.
Apesar de ser um país bastante grande, a quantidade real de terra arável disponível para o agricultor alemão per capita era comparável ao de países como a Irlanda, Romênia e Polônia. Em 1933, 75% das fazendas alemãs cultivavam apenas 19% das terras aráveis ​​do país. A maioria dos agricultores alemães (88% deles, 12 milhões de almas), fortemente endividados com bancos, estavam vivendo na pobreza ou fazendas insustentáveis. Apesar dos esforços do governo nacional-socialista para drenar áreas alagadas, construir diques e ganhar terras aráveis próximas ao mar, a situação fundiária na Alemanha era preocupante. Contra isso, estrategistas nacionalistas propuseram conquistar o potencial agrícola imenso no leste da Europa, imitando o “destino manifesto” dos Estados Unidos (conquista anglo-germânica do oeste), tornando-se, segundo as palavras de Hitler, o Volga em “Mississippi Alemão” – e o Mar Negro em um “Mediterrâneo alemão” [11]. Embora o projeto fosse claramente alemão, incorporava grupos de racialmente nórdicos ao projeto: as autoridades nacional-socialistas consideraram que 10% da população polaca do norte e centro da Rússia era “racialmente germânica” e, portanto, adequado para germanização. Entre os checos, o percentual era de 50%, os ucranianos 35% e os bielorrussos 25%. Os croatas eram considerados mais germânicos que eslavos. Na colônia ucraniana Hegewald, Himmler planejava assentar escandinavos, holandeses, poloneses e ucranianos classificados como germanizados (wiedereindeutschungsfähig).
Os chamados “Blutlanden”, “Bloodlands” ou “terras de sangue” têm um nome apropriado, já que são o solo mais encharcado de sangue do planeta. Eles correspondem às áreas designadas ao Império Alemão, invadidas pela URSS, reprimidas pelo bolchevismo, desestabilizadas pelas guerras civis nacionalistas, invadidas por Hitler e finalmente ocupadas por Stalin. A vasta região coincide aproximadamente com a Zona de Assentamento (em vermelho à direita) decretada por Catarina a Grande em 1791 para controlar o fluxo de judeus asquenazes, e tinha a maior densidade de população judaica no planeta. As Terras Sangrentas são um prendedor que une ou separa a Europa do resto da Eurásia. Como não existem barreiras naturais entre Berlim e Moscou, ambas as forças estavam destinadas a se tornar uma só (Alemanha estava destinado a ser o centro neurálgico e a Rússia o corpo), por bem ou por mal, e potências periféricas, marítimas e mercantis do mundo viam a necessidade de criar barreiras políticas artificiais para compensar a falta de barreiras geográficas naturais. O objetivo era evitar a constituição de um poder eurasiano autoritário que poderia ter contestado a hegemonia global.
 
O programa alemão estava vertebrados da seguinte maneira: fazendas de 20 a 40 hectares (capazes de suportar grandes famílias, dez membros ou mais), nucleadas em torno de fazendas de 120 hectares destinados para a produção excedentária onde o comércio seria estabelecido. [100 hectares = 1 quilômetro quadrado]. O leste seria praticamente apenas rural, a indústria se concentraria nas áreas já urbanizadas da Banana Vermelha da Europa Central (mapa abaixo -NT). As cidades eslavas, desprezadas pelos alemães, não seriam colonizadas e praticamente ignoradas [12]. Esperava-se provavelmente que a maior prosperidade das fazendas alemãs atraísse os eslavos das cidades de volta ao campo, como mão-de-obra camponesa. O assentamento alemão médio seria uma vila de 300 a 400 habitantes e, de tempos em tempos, haveria grandes assentamentos chamados “Hauptdorf”. Essas constelações de aldeias seriam intra-conectadas e interligadas com várias estradas (incluindo direta da Alemanha até a Crimeia), rodovias e ferrovias abrangidos pelo Generalplan Ost, que Hitler via como uma tentativa de estabelecer a fronteira entre Europa e Ásia pelos próximos mil anos. Dois oficiais estavam competindo estratégias para colonizar o Leste: a primeira preconizava ondas sucessivas de assentamentos espalhados, e a segunda a estruturação desses assentamentos ao redor de rotas geográficas, como um “colar de pérolas“. De uma forma ou de outra, pretendia-se que a colonização alemã do leste brindasse suficiente recursos para transformar a Alemanha numa economia autônoma (também chamada autárquica) similar aos mercados internos dos Estados Unidos e capaz de fazer com que Berlim competisse com Washington pela influência global.
Banana Vermelha europeia
Os territórios ocupados pelos alemães na Europa Oriental incluíam as melhores terras agrárias do mundo; na Ucrânia, a camada de húmus chega em alguns lugares a dez metros de espessura. Com tais ganhos territoriais, era viável descongestionar as regiões superlotadas da Alemanha Ocidental. O objetivo alemão era controlar o vasto istmo que une a grande Península Europeia com o resto do continente eurasiano. Em lugares razoavelmente estabilizados e longe da frente, a Alemanha impulsionou os reichskommisariaten ou comissariados do Reich, ditaduras regionais. Além dos indicados no mapa, havia planos para pelo menos mais três comissariados: Moscóvia, Caucasia e Turquestão. O Governo Geral da Polônia estava fora dos planos agrícolas nacional-socialistas: deve tornar-se um canteiro de mão de obra barata, um abarcador de população judaica, logística e plataforma industrial, um centro de confluência de rotas, uma base protegida para a concentração de tropas baseadas e um trampolim para futuros ataques no leste.
 
O projeto geopolítico alemão, como todos sabemos, fracassou, e os segmentos germânicos destinados a se estabelecer no leste foram exterminados pelo Exército Vermelho e pelos governos polonês, tchecoslovaco e iugoslavo, com a inestimável colaboração de Washington e Londres. Mas a especulação é servida: o que poderia ter feito com os recursos da Eurásia uma nação que, sem colônias, sem matéria-prima, sem espaço vital, sem mão-de-obra barata, com enormes densidades populacionais e com grande proporção da população rural, que havia conseguido tornar-se a segunda potência industrial no mundo em si e gerar uma quantidade esmagadora de ciência, arte, tecnologia e filosofia? A Eurásia ainda é uma possibilidade, mesmo que sua capital, em vez de Berlim, seja Moscou?
O que a História raramente recupera é que o projeto rural alemão na Europa Oriental teve seus antecedentes. Por um lado, os nacional-socialistas eram inspirados pela sociedade senhorial prussiana, cujas origens remontavam às conquistas medievais da Ordem Teutônica. Devido a essa base, a nobreza alemã era militar, provinciana e produtiva, em contraste com a inglesa, que era naval, cosmopolita e comercial. Inspirado pelo caráter dos velhos junkers prussianos, os ataques dos godos, a própria aristocracia russa (de origem fortemente germânica), os cossacos e a etnia Volksdeutsche ou os alemães orientais, Himmler defendia ainda mais o estabelecimento de uma aristocracia rural e militar nos territórios conquistados, dominada por veteranos de guerra da Waffen-SS, que iria colocar a “cereja do bolo” em séculos de “Drang Nach Osten” (marcha para o leste) germânico.
Outro precedente são os territórios orientais ocupados pela Alemanha e pela Áustria-Hungria já durante a Primeira Guerra Mundial. No Báltico, o comando supremo das forças alemãs no Oriente estabeleceu em 1914 o Ober Ost, um protetorado pelo qual os freikorps alemães lutariam depois da guerra, para defendê-lo do bolchevismo. Esse Ober Ost (que foi o antepassado do posterior “Reichskommisariat Ostland” nacional-socialista) foi governado com jure pelo marechal de campo Hindenburg, mas de facto pelo general Ludendorff.
A estrada da República Popular da Ucrânia, que estava em meio a uma guerra com o bolchevismo soviético, colocou à disposição dos austro-alemães um milhão de toneladas de grãos e outros produtos agrícolas (ovos, carne bovina, bacon, linho, cânhamo) e também manganês, em um acordo de fevereiro de 1918 conhecido como “Brotfrieden” ou a “Paz do Pão”. Essa colaboração germano-ucraniana tendeu a minar a posição de negociação de Leon Trotsky, forçando os bolcheviques, com muito pesar deles próprios, a aceitar as condições alemãs do tratado. Por outro lado, permitiu à Alemanha romper o bloqueio naval da Entente (que, entre outras coisas, a isolou de suas poucas colônias e parceiros comerciais), tornando-se autônoma e imune a embargos comerciais inimigos e fornecendo cereais à Áustria, que precisava muito de grãos devido a um conflito doméstico ridículo com a Hungria.
Na história de seu potencial agrário incrível, a Ucrânia foi, sem dúvida, a parte mais “gulosa” do “bolo conquistado”. As tropas austro-alemãs entraram adentraram Kiev em 1918, suplantando os soviéticos que a tinham ocupado há duas semanas, e os novos ocupantes foram apoiados por milícias menonitas (a ‘Selbstschutz’, treinados pelos austro-alemães e os russos brancos) para impor o seu controle militar. Os menonitas de origem alemã tinham ganhado, desde o tempo de Catarina, a Grande, a fama de trabalhadores e agricultores aplicados, capazes de crescer e prosperar em qualquer território. A situação seria reforçada com o Tratado de Brest-Litovsk, assinado em 1918, na atual Bielorrússia. O tratado arrebatou da recém-criada República Socialista Federativa Soviética da Rússia 25% de sua população e 25% de seus grãos e ferro, bem como grandes cidades e centros econômicos e vastas extensões da Europa Oriental, incluindo os três países bálticos, toda a atual Polônia, Ucrânia e uma boa parte da Bielorrússia.
Ganhos alemães na Europa Oriental graças ao Tratado de Brest-Litovsk. Apesar da traição diplomática e burocrática de políticos esquerdistas e movimentos subversivos de retaguarda na Alemanha durante o armistício de novembro de 1918 (‘Dolchstoss‘ ou ‘Facada nas Costas’), a Alemanha não desistiu de suas ambições territoriais no Oriente. Yevhen Konovalets, um nacionalista ucraniano, encontraria Hitler na década de 1920 e mais tarde seria uma peça central do plano alemão para converter a Rutênia Transcarpática (a parte mais ao leste da Checoslováquia anexada, habitada por rutenos ou russos, isto é, ucranianos étnicos) e a Galícia ucraniana no núcleo de um estado fantoche ucraniano e uma ponte para a invasão da URSS. Konovalets será morto pelo NKVD e os nacionalistas ucranianos, relacionados à Abwehr (a inteligência militar alemã, fortemente infiltrada pelos britânicos), não prosperariam.
A Dolchstoss ou “Facada nas Costas”, uma traição ao esforço de guerra por parte do sionismo organizado, grupos soviéticos russo-alemães e elementos do capital financeiro para deter a vitória alemã na Primeira Grande Guerra (1914 – 1918) pode ser vista neste artigo completo
Os termos de Brest-Litovsk irritaram tanto Trotski, que Lenin forçou a firmar argumentando – corretamente – a iminência do colapso interno da Alemanha e a necessidade de fazer sacrifícios temporários para obter ganhos permanentes. A longo prazo, a derrota dos projetos rurais alemães nos leva ao triunfo do arranha-céu capitalista, dos blocos de apartamentos dos trabalhadores comunistas e da degradação da vizinhança do terceiro mundialismo. O que nos leva à próxima seção.
Situação Atual
O mundo moderno, da descolonização à globalização, foi construído sobre a derrota das potências do Eixo em 1945. Desde então, o processo de concentração de capital, poder e pessoas tem aumentado a um ritmo acelerado. No início do século XX, a população urbana do planeta era de 14% e, em 1990, ainda não chegava a 40%. Chegamos neste ano de 2018 com uma população urbana de mais da metade do total mundial. Em 2050 “é esperado” (porque ninguém pode dizer o que acontecerá até então) que seja 68% e que continue a subir até se estabilizar, em teoria, em torno de 80%.
Quinze das vinte megacidades mais importantes do mundo estão em uma costa ou perto de uma. Atualmente, mais da metade dos urbanos vivem em cidades de 100 a 500 mil habitantes. Apenas 10% vivem em megacidades (com mais de dez milhões de pessoas), mas a tendência em voga é, sem dúvida, a concentração cada vez maior da população em núcleos cada vez menores. O processo sugere que, com o tempo, serão formados – em muitos casos já estão se formando – megalópoles que englobarão várias cidades juntas. Na Europa, já temos o exemplo da área metropolitana de Essen (Alemanha). Japão, Holanda, Inglaterra, Costa Leste da China e Costa Leste dos EUA também mostram casos semelhantes.
Os países mais urbanizados do mundo coincidem com cidades-estados (Cingapura, Vaticano), paraísos fiscais (Mônaco, São Marino), oásis financeiros insulares (Ilhas Cayman, Guam) ou estados cujas áreas rurais são particularmente desertificadas e despovoadas (Qatar, Kuwait). Esses estados têm uma proporção de população urbana de 100% ou muito próxima a este valor. Além desses estranhos enclaves, na Europa, a Bélgica se destaca com um tremendo 97,5% e na América, Porto Rico e Venezuela, com quase 94%. Na Ásia, o Japão está em torno de 92%, seguido de perto pela Coreia do Sul. Na principal potência, os Estados Unidos, é de 83%.
No outro extremo, encontramos países altamente rurais ou mesmo ou como populações de caçadores-coletores, como Burundi (11%), Papua Nova Guiné (13%) e Sri Lanka (15%). Encontramos nas proximidades da Etiópia, um gigante de 90 milhões de habitantes (mais do que seu equivalente Baixo Nilo, no Egito), com 17%.
Consideramos apropriado fornecer dados arredondados sobre a urbanização de outros países, para aproximar os prováveis valores ​​atuais. Camboja 23%, Afeganistão 23,5%, Bangladesh 29%, Vietnã e Nepal 31%, Índia 32%, República Democrática do Congo 35%, Paquistão 37%, Egito 44%, Filipinas 49%, Nigéria 50%, Indonésia 51%, Romênia 53%, Cazaquistão e China 54%, Sérvia 56%, Coréia do Norte 60%, Grécia 61%, África do Sul 62%, Itália 68%, Irã 70%, Turquia 71%, Argélia 73%, Rússia, Suíça e Alemanha 74%, Colômbia 76%, Espanha 75,5%, México 78%, Brasil e Suécia 85%, França 86%, Austrália 89%.
Em 2015, o número de megacidades (desde que seja levado em conta que as pesquisas ​​populacionais como os censos, em muitos bairros suburbanos, não é aplicada de forma rigorosa e a população real é desconhecida), chegará a 40. Falando das cidades mais populosas do mundo, será necessário parar de pensar em Londres, Paris ou Nova York; vêm mais à mente pensar em Cidade do México, São Paulo e Rio de Janeiro (Brasil), Buenos Aires (Argentina), Cairo (Egito), Lagos (Nigéria), Kinshasa (República Democrática do Congo), Istambul (Turquia), Teerão ( Irã), Lahore e Karachi (Paquistão), Mumbai, Delhi, Bangalore, Kolkata, Hyderabad e Ahmedabad (Índia), Bangkok (Tailândia), Jacarta (Indonésia), Manila (Filipinas), Chongqing, Hong Kong, Xangai, Pequim, Cantão, Suzhou, Harbin, Chengdu e Tianjin (China), Seul (Coréia do Sul) ou Tóquio (Japão). Somente quando o Reino Unido, a França ou os Estados Unidos forem “equilibrados” e capazes de “competir no mercado de trabalho global” como estes outros – isto é, quando se tornam países do Terceiro Mundo através da imigração e dos salários irrisórios -, que suas cidades (ou melhor, os subúrbios do terceiro mundo de suas cidades) também cresçam enormemente e compitam com os pesos pesados ​​da lista. Até lá, quase todo o crescimento urbano do futuro ocorrerá nos países do Terceiro Mundo.
Hong Kong, graças a seus edifícios desproporcionalmente altos (com mais arranha-céus do que qualquer outra cidade do mundo), concentra uma imensa população em um território muito pequeno. Poderia ser considerado o auge da urbanização, mas para todo arranha-céu que surge no mundo, é necessário que um bairro degradado surja em outro lugar. A urbanização tem dois lados.
Neste ponto da muito curta história da urbanização, os judeus são hoje o grupo étnico mais urbanizado do planeta. Nos Estados Unidos, os judeus são, junto com os italianos, o grupo étnico mais urbanizado. Metade de todos os judeus americanos são encontrados em apenas sete cidades: Nova Iorque, Los Angeles, Miami, Chicago, Boston, Washington e Filadélfia. Um quinto deles é encontrado apenas na área metropolitana de Nova Iorque [13]. Os judeus em geral também são o grupo étnico moderno que mais viveu em condições urbanas, talvez porque, entre outras coisas, o Talmud ensinou que “a agricultura é a mais desprezível das ocupações”. Esse pensamento é diretamente oposto ao modelo romano tradicional incorporado no início da República (509 – 30 a.C.), quando os senadores ainda chegavam ao Senado com as mãos e túnicas manchadas de terra, como sinal de trabalho. Cícero, membro dessa tradição, considerou que “a agricultura é a profissão adequada dos sábios, a mais adequada à ocupação simples e mais digna de todo homem livre”.
No início do século XXI já é óbvio que o homem abandonou as formas sociais da floresta, aquelas em que a própria natureza chega a um clímax da biodiversidade,cheia de capacidade de carga biológica do ecossistema, onde aparecem enormes animais e árvores totalmente desenvolvidas com a seleção natural (a “mão invisível” do mercado orgânico) garantindo o equilíbrio entre todas as espécies. O homem rompeu com a floresta nativa do passado e, cego pelo seu orgulho de querer reorganizar a natureza como se ele fosse um deus, criou um jardim. Então ele esqueceu que o jardim, por sua própria natureza, requer cuidados e é extraordinariamente vulnerável à infiltração de ervas daninhas. E se nada for feito sobre essa proliferação, ervas daninhas vão tomar conta do jardim, colonizar… e só depois de muitas gerações de seleção natural livre, seu solo será novamente digno de ser colonizado por árvores nobres, atingindo um novo clímax.
Comunidade clímax é a comunidade (ou biocenose) que possui a capacidade de perdurar indefinidamente enquanto perdurarem as condições ambientais nas quais se originou, através do fenômeno de sucessão ecológica.
 
Por causa da enorme população que atingiu a humanidade, o estilo de vida de caçadores-coletores – que requer um espaço enorme por pessoa -, não seria viável hoje para toda a população mundial. Se cada ser humano fizesse uma dieta paleolítica, por exemplo, o planeta logo ficaria sem biomassa. Nesta fuga em frente, impulsionado pela demografia do terceiro mundialismo, o dinheiro, a dívida, os juros e a tecnologia evolui muito mais rápido do que o homem (ao qual está, na verdade, devolvendo), só havendo uma maneira de sustentar populações crescentes: degradando e massificando suas condições de vida gradativamente para acabar transformando o planeta num “arquipélago gulag” das megacidades-estado, rodeados por espaços em sua maioria vazios e interligados uns com os outros por rotas de comércio tão densas como fluxos estreitamente vigiados.
É hora de ver a última grande revolução urbana da história. Um salto quântico tão definitivo e avassalador que ameaça mudar a face de todo o planeta: a revolução dos subúrbios do Terceiro Mundo.
Em breve, parte II
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Notas:
[1] – A decadência inconfundível da MTV tem uma raiz: o consórcio de mídia da Viacom e seus principais culpados, dois judeus asquenazes étnicos: Sumner Redstone e Philippe Dauman.
[2] – Embora na Europa o erro de julgar a sociedade americana seja muitas vezes feito apenas a partir dos produtos subculturais que nos chegam do outro lado do Atlântico. Seria como se nos EUA julgassem a Espanha pelos filmes de Almodôvar. Nosso continente não está exatamente em uma posição de superioridade moral, pois importou e imitou apenas as coisas ruins dos EUA e nada de bom, e vestiu-a com sua própria decadência independente.
[3] – “Work hard, play hard” (Trabalhe duro, jogue duro), isto é, revelar-se e, em seguida, afundar no sensorial superficial para desconectar. Pelo menos é o que ele aconselha – ele comanda – um sucesso musical de 2012. Responsável: Warner Music Group, outro polvo do mundo do entretenimento, governado por Edgar M. Bronfman, Jr., também um asquenaze judeu.
[4] – Na Espanha, a Fundação Empresa e Sociedade (Fundación Empresa y Sociedad) promoveu o Programa Empresa e Imigração (Empresa e Inmigración) de 2006. Anos mais tarde, as empresas que aderirem ao programa compunham a elite do capitalismo na Espanha: Accenture, Acciona, Accor Services, Adecco, Aeropuertos Españoles y Navegación Aérea, Aguirre Newman, Alcampo, American Nike, AT Kearney, Avon Cosmetics, Bancaja, Banco Urquijo, Banesto, Banco Santander, Bankinter, Barclays España, BBVA, Bilbao Bizkaia Kutxa-BBK, Booz & Company, BT España, Caja Madrid, Caja Navarra, Cajamar, Cajasol, Canal de Isabel II, Celer Soluciones, Citi, Clear Channel España, Coca-Cola España, Compass Group, Contrapunto, Correos, Cuatrecasas Abogados, Deloitte, Deutsche Bank, DKV Seguros, El Corte Inglés, Ericsson, Ernst & Young, Euroconsult, Europa Press, Ferrovial, Ford España, FREMAP, Freshfields Bruckhaus Deringer, Garrigues, General Electric, Genetsis, GMP, Gómez Acbo & Pombo Abogados, Grupo Arturo, Grupo Banco Popular, Grupo Caser, Grupo Cortefiel, Grupo Eulen, Grupo Fundosa, Grupo Hospitalario Quirón, Grupo Inforpress, Grupo Joly, Grupo Konecta, Grupo Lar, Grupo Norte, Grupo Redur, Grupo Siro, Grupo SOS, Grupo Vips, Hewlett-Packard Española, HOSS Intropia, Iberdrola, Iberia, Ibermutuamur, IBM España, Inditex, ING Direct, Instituto de Crédito Oficial, JPMorgan Chase, JT International Iberia, KPMG, La Caixa, Laboratorios Inas, L’Oréal España, MAPFRE, McKinse & Company, Media Responsable, Merrill Lynch, Microsoft España, MRW, Mutua Intercomarcal, ONCE, Penteo ICT Analyst, PeopleMatters, Pérez-Llorca, Phillip Morris Spain, Phillips Ibérica, PricewaterhouseCoopers, Probuilding, Prosegur, Randstad, Red Eléctrica Corporación, Renfe, Repsol, Rochefarma, Sanitas, Schindler, Sol Meliá, Supermercados Sabeco, Telecinco, Telefónica, The Boston Consulting Group, The Royal Bank of Scotland, TNS, TNT, Unidad Editorial, Unilever España, Unión Fenosa, Uría Menéndez, USP Hospitales, Vocento, Vodafone, Willis Iberia.
[5] – A Eugenia estudou cuidadosamente, do ponto de vista biológico, reprodutivo e evolutivo, em que medida, sob condições civilizadas, os piores elementos genéticos se reproduzem muito mais rapidamente que os melhores. Há algo na inércia da civilização que sistematicamente mina a fertilidade da elite dos nosso genes e, em vez disso, envia a reprodução descontrolada para os menos valiosos. Os exemplos disgenésicos são abundantes na história:
– Na Roma antiga, a casta dos patrícios praticamente se autodeterminava em guerras de clãs incrivelmente ferozes. George Bernard Shaw disse que “os fortes destroem uns aos outros e os fracos continuam a viver”. Também os visigodos na Espanha foram muito dedicados a essa excessiva ambição.
– A nobreza medieval costumava constituir um corpo de cavalaria com seus jovens. Essa verdadeira flor e nata genética considerava uma afronta honrar qualquer tarefa que não fosse atacando o inimigo na primeira fila, obviamente uma missão muito perigosa. Com demasiada frequência, esquece-se que, embora a nobreza gozasse de muitos privilégios, foi também era a primeira a combater com as armas na mão, o que a levou a sofrer uma mortalidade extrema. Na batalha de Agincourt, em 1415, a nata da nobreza francesa foi massacrada pelas flechas dos arqueiros ingleses, enquanto seus cavalos estavam atolados na lama. Em 1578, o colosso da nobreza portuguesa foi massacrado junto com seu rei D. Sebastião I de Portugal, e muitos voluntários europeus em Alcácer Quibir (Ksar el-Kébir), hoje Marrocos, depois de enfrentar um exército berbere duas vezes mais.
– Os Templários e outras ordens monástico-militares da Idade Média exigiam o voto de castidade a seus homens e, portanto, condenavam seus genes privilegiados à extinção, aproveitando-se deles. Algo idêntico podemos dizer de algumas seitas cristãs modernas muito interessadas em atrair pessoas inteligentes e preparadas e forçá-las a fazer um voto de castidade. Os Templários foram proibidos de tocar numa mulher, mesmo que ela pertencesse à sua família. No século XX, Escrivá de Balaguer considerou que “o casamento é para a classe das tropas e não para o Estado Maior de Cristo”.
– No Japão, em boas famílias, havia o hábito de cometer suicídio por honra e modéstia. Uma simples repreensão de um pai, ou ser derrotado em combate, poderia ser suficiente para acabar com a vida. A literatura oriental atesta até que ponto o suicídio era no mínimo recorrido. Esse costume, embora fornecesse um magnífico exemplo de disciplina e controle da mente, era tremendamente pernicioso em termos evolucionários.

 

 

– Na Espanha da Idade Moderna, no auge do Império, era comum que boas famílias entregassem suas filhas para um convento, evitando ter que distribuir a herança, para não pagar um dote matrimonial e, de passagem, remover uma boca amais. É difícil calcular o número de genes espanhóis privilegiados e de valor inestimável que pereceram em conventos enquanto outros morreram sangrando em Flandres ou nas Américas.

 

 

– Durante a conquista da América, era comum que facções espanholas, depositárias de um valioso legado genético, rivalizassem entre si, matando umas às outras em conflitos fratricidas.

 

 

– Na Índia, o infanticídio feminino entre as altas castas era muito comum, devido ao alto custo de casar uma filha.
– As aristocracias estavam sujeitas a assassinatos periódicos relacionados a intrigas políticas. No massacre de Verden, em 782, Carlos Magno executou 4.500 rebeldes saxões. Em 1408, Segismundo da Hungria executou 200 bogomilos bósnios, a maioria dos quais havia lutado contra os turcos. As revoluções francesa e bolchevique focaram sua ira no massacre da nobreza.
– Todas as guerras são eventos disgênicos. Em combate, apenas bons elementos genéticos caem: homens jovens capazes de lutar. Enquanto a maioria das vítimas da guerra são civis desde a Segunda Guerra Mundial, eles nunca superestimam o suficiente os efeitos reprodutivos desastrosas dos conflitos armados do passado, como a Guerra dos Trinta Anos, as Guerras Napoleônicas, a Guerra Civil Americana ou ambas as guerras mundiais. A Europa em geral tem sido o continente mais guerreiro da história e, como tal, é o que mais sofreu com os efeitos disgênicos dessa belicosidade tamanha.
– Agora é mais comum que um bom elemento genético passe sua vida em um laboratório do que se exercitando como homem ou mulher e disseminando seus genes valiosos. O mundo dos subsídios, do pagamento social e das ONGs também mostra claramente o apoio incondicional à reprodução do pior, às custas do trabalho dos melhores. O mundo da moda e da Noite é também altamente disgênico, porque atrai bons exemplares genéticos que se submetem a um estilo de vida anti-fertilidade para erradicar o problema colocado aos seus úteros globalistas.
– O comunismo também teve um efeito tremendamente disgênico ao exterminar as inteligências nacionais de países inteiros. O nacional-socialismo também teve efeitos disgênicos sobre a população local de alguns países da Europa Oriental, como Polônia, Bielorrússia, Ucrânia ou Rússia.
[6] – “Tertius Chandler, “Four Thousand Years of Urban Growth: An Historical Census“. (Tertius Chandler, Quatro Mil Anos de Crescimento Urbano: Um Recenseamento Histórico).
[7] Outros exemplos: Migração do campo para a cidade: 1) Os agricultores trabalham longas horas por um pagamento incerto. O dinheiro e a jornada de trabalho de oito horas atraem os filhos dos camponeses para as cidades. 2) A migração flui para as planícies dos vales. 3) Uma aldeia agrícola torna-se uma cidade industrial. O gráfico mostra a porcentagem relativa de camponeses (verde) e população urbana (rosa) em 1880 e 1930.
A migração do campo – O despovoamento do leste europeu: Nos termos da legislação liberal Hardenberg (1812), começou uma grande migração de camponeses de leste a oeste, que aumentou muito por conta da industrialização da Alemanha depois de 1870. O sangue eslavo fluiu para as regiões orientais despovoadas.
De um povo agricultor para um urbano: 1) Em 1880, uma pequena cidade era cercada por aldeias agrícolas. Em 1930, tornou-se uma cidade grande, cercada de pequenas cidades, e quase não restavam camponeses. 2) Em 1870, a Alemanha tinha dois agricultores para cada habitante urbano. Em 1930, havia quatro habitantes urbanos para cada dois camponeses. Em 1870, dois terços da população viviam no campo. Em 1930, a proporção foi revertida. 3) Edifícios de apartamentos são criadouros da miséria. Eles são um solo fértil para o bolchevismo. Sem céu, ar ruim, pouca luz solar, doenças (tuberculose), desemprego, fome, pobreza, degradação moral e alta mortalidade.
[8] – Dois livros de Walther Darré ilustram seus pensamentos sobre o assunto: “Os camponeses, fonte vital da raça nórdica” (1928) e “Nova nobreza de sangue e solo” (1934).
[9] – O economista alemão deliberadamente ignorado pela historiografia atual por causa de suas teorias heréticas de padrão-trabalho-riqueza e a abolição dos juros sobre, o interesse do dinheiro e da dívida – acusou a Escola de Geopolítica de Munique, de forte influência, quando ele afirmou que os agricultores e a agricultura eram de suma importância para a Alemanha. No “manifesto oficial do NSDAP” de 6 de Março de 1930, ele escreve que “Em primeiro lugar, é importante a ocupação de fronteiras no Leste. Mas isso não pode ser feito apenas através da criação de fazendas rurais, mas através do desenvolvimento de aldeias com poder de compra em combinação com o reagrupamento de estabelecimentos industriais”. Acrescentou mais tarde que era necessário levar a cabo uma “reordenação” étnica do povo alemão. (esse homem era Gottfried Feder e você pode ler sobre sua obra aqui. – NT)
[10] – 137,6 bilhões de marcos de ouro. Equivalente a quatro vezes as reservas totais de ouro do mundo, ou ativos totais alemães em 1914. (Isso não incluem a apreensão da frota mercante da marinha alemã pela Entente, patentes roubadas da Alemanha, 11 bilhões de marcos de ouro correspondente ao valor dos ativos alemães confiscados no exterior, centenas de fábricas desmanteladas pela França e a desmilitarização da Renânia, o Ruhr ocupado por tropas coloniais francesas, a perda de controle por parte do Estado alemão de centros importantes como Essen, Dusseldorf, Colônia, Mainz e Dortmund, as colônias apreendidos da Alemanha, a pilhagem de obras de arte, a declaração de repúblicas soviéticas em várias regiões alemãs e os conflitos armados que se seguiram, etc.). Para se ter uma ideia do saque sem precedentes que a dívida de guerra envolvia, lembre-se de que, em 1871, Bismarck havia imposto à França uma dívida 34 vezes menor: 4 bilhões de marcos de ouro. A França conseguiu pagá-lo, em relativo conforto e ajudado por banqueiros internacionais, em três anos. Ironicamente, Bismarck nunca fingiu ter travado uma guerra “pela lei internacional”, “pela livre navegação”, “pela democracia”, “pela liberdade” ou “pela autodeterminação dos povos”, mas ele simplesmente respondeu às hostilidades francesas e, apesar de ter ocupado Paris (algo que a Entente nunca chegou a ver com Berlim), seus únicos ganhos territoriais consistiam em recuperar Alsácia e Lorena.
[11] – Ihor Kamenetsky, “Lebensraum in Hitler’s war plan: the theory and the Eastern European reality” (Lebensraum no plano de guerra de Hitler: a teoria e a realidade do Leste Europeu), “American Journal of Economics and Sociology”, Vol. 20, No. 3 (abril de 1961). Vejas Gabriel Liulevicius, “War land on the Eastern front: culture, national identity and German occupation in World War I” (Terra de guerra na frente oriental: cultura, identidade nacional e ocupação alemã na Primeira Guerra Mundial), Cambridge University Press (2000).
[12] – O fenômeno germânico de evitar as cidades de território ocupado já havia sido provado na Primeira Guerra Mundial. Quando os ingleses ou alemães ocupavam uma cidade, seus soldados se estabeleciam em casas de campo nos arredores. Quando os franceses fizeram isso, eles costumavam se instalar no centro urbano.
[13] – Sheskin y Dashefsky, 2008, citado em “Race and Ethnic Relations: American and Global Perspectives” (Raça e Relações Étnicas: Perspectivas Americanas e Globais).
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