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Juan Marcelo Gullo Omodeo (1963) é acadêmico cientista político e analista e consultor de relações internacionais argentino reconhecido regionalmente por ser o fundador da “Teoria da Insubordinação”.

Possui Doutorado em ciência política peal Universidade Federal de Salvador, mestrado em relações internacionais pelo Instituto Superior de Estudos Internacionais Universitário da Universidade de Genebra. Foi discípulo do cientista político brasileiro Hélio Jaguaribe e do sociólogo e teólogo uruguaio Alberto Methol Ferré.

Atualmente é assessor de relações internacionais da Federação Latino-Americana de Trabalhadores na Educação e Cultura (FLATEC) e assessor da vice-presidência da Comissão de Relações Exteriores da Câmara dos Deputados da Nação Argentina. Ele também é professor da Universidade Nacional de Lanús e da Escola Superior de Guerra da Argentina onde lecionada estratégia e geopolítica, além de ser pesquisador associado do Instituto de Estudos Estratégicos da Universidade Federal Fluminense.

Gullo publicou vários livros analisando as teorias das relações internacionais e a construção do poder das nações. Sua bibliografia contém:

  • “Argentina Brasil: La Gran oportunidad” (Biblos, 2005)
  • “La insubordinación fundante: Breve historia de la construcción del poder de las naciones” (Biblos, 2008)
  • “Insubordinación y Desarrollo: las claves del éxito y el fracaso de las naciones” (Biblos, 2012)
  • “La historia oculta. La lucha del pueblo argentino por su independencia del imperio inglés” (Biblos, 2013)
  • “Conversaciones con Alberto Methol Ferré” (Fabro, 2013)
  • “Haya de la Torre. La lucha por la Patria Grande (1917-1931)” (Editorial de la Universidad Nacional de Lanús, 2014)
  • “Relaciones Internacionales: Una teoría crítica desde la periferia sudamericana (Biblos, 2018)
  • “Madre Patria. Desmontando la leyenda negra desde Bartolomé de las Casas hasta el separatismo catalán” (Grupo Planeta, 2021)

Entrevista com Marcelo Gullo, publicada em ‘La Gaceta’ de Salamanca.

LA GACETA: Embora você, professor Marcelo Gullo, não tenha sangue espanhol, sente-se espanhol?

MARCELO GULLO: Sinto totalmente espanhol porque a língua, minha língua materna, que amo, penso e às vezes odeio, é o espanhol. É a nossa maior derrota. Antes nos considerávamos espanhóis, hispano-americanos e o grande triunfo da lenda negra lançada pelo marketing geopolítico britânico acabou com isso.

Por que um cientista político como você decide que deve narrar a verdadeira história da Espanha e da América?

Por duas razões: primeiro, por uma razão ética e filosófica. Só a verdade nos liberta, e a lenda negra é a mentira mais gigantesca da história. Embora tenha nascido na Itália e na Holanda, é na Grã-Bretanha onde se torna geopolítica, política de estado para destruir a grandeza do império espanhol. Você só pode construir uma política a partir da verdade, porque a história falsa nos leva a uma política falsa. A segunda razão é política prática. Partindo da lenda negra, remonta-se a um passado inexistente, remoto e mítico que é o passado mentiroso em que, antes da chegada da Espanha, reinava na América a felicidade, quando na realidade é o contrário. Foi um passado de dor. O objetivo perseguido pela lenda negra é alcançar outra fragmentação da América,

Ficou surpreso com a maneira como os espanhóis ou boa parte acreditaram na história de que a Espanha devastou a América?

Fiquei surpreso desde que vim para a Espanha em 1988 para estudar. Eles são as únicas pessoas que acreditaram na história que seus inimigos contaram sobre eles. É incomum. Não se sabe que a Espanha não conquistou a América. Isso é um equívoco. A Espanha libertou a América do imperialismo mais atroz, o mais selvagem da história da humanidade, o imperialismo asteca, antropófago. Hernán Cortés parou o genocídio que os astecas praticaram.

Existe complexo de inferioridade na Espanha de hoje?

Desde já. Também nasceu da lenda negra. Os espanhóis têm mentido há anos, fingindo que causaram genocídio, o que é absolutamente falso. Claro que houve erros, mas aquela insistência em amaldiçoar a Espanha e retratar os espanhóis como os mais malvados causou traumas ao povo espanhol, combinado com a crise econômica de 1810 em diante, que era como se tivessem sido condenados por tudo de ruim no mundo. Como se o DNA espanhol tivesse uma maldição. Os espanhóis acreditaram na lenda negra, a primeira notícia falsa da história e uma obra-prima do marketing político. A Inglaterra não conseguiu derrotar o império espanhol e faz uma campanha de propaganda política para deteriorar a imagem da Espanha. A Espanha não percebeu.

E você percebe que não há o menor interesse em mostrar a realidade da história?

Surpreende-me muito porque um povo que não conhece o seu passado não pode construir o seu futuro, vai direto ao precipício histórico e isso se verifica. Depois que os espanhóis acreditaram na lenda negra, nacionalismos periféricos malucos, como o catalão, começaram a espalhar que, assim como a Espanha esmagou a América, fez o mesmo na Catalunha. Serviu aos nacionalistas loucos para educar as crianças contra a Espanha e levar à balcanização da Espanha.

Você acha que Pizarro ou Hernán Cortés teriam hoje vergonha de serem espanhóis?

Hoje, para ver como a Espanha acreditou na falsa história de que sua figura foi amaldiçoada, quando na realidade Hernán Cortés entrou em Tenochtitlan acompanhado por 200 mil índios para acabar com o imperialismo asteca. E agora ele é acusado de genocida. Ele ficaria furioso com essa falsidade histórica, mas o mesmo aconteceria com os 200.000 índios que lutaram com ele, porque, do contrário, teriam sido comidos pelos astecas.

A Espanha destruiu a riqueza e os bens materiais da América?

É mais uma das mentiras que refuto na Pátria . Obras e matemática não mentem. O México foi uma cidade muito mais próspera que Madrid, nunca houve imperialismo. Lima era mais importante que Madrid. Na América espanhola não havia colonialismo, eram províncias do império, reinos em igualdade de condições.

Do seu ponto de vista, o que a Espanha ganhou com a descoberta da América?

A Espanha está sangrando porque o melhor da Espanha, seus melhores professores e professores partiram para a América. A Espanha não ganha nada. Na Espanha não existem, como na França imperial, castelos construídos com o dinheiro das colônias. Naquele momento tudo é a mesma coisa. Como não eram colônias, mas reinos, uma gigantesca nação estava se formando, dos Pirineus ao Pacífico, mas foi abortada pela intriga da diplomacia inglesa.

Qual foi a contribuição de Salamanca na conquista da América?

Salamanca foi quem mais contribuiu do ponto de vista da filosofia política. As primeiras sementes do Direito Internacional Humanitário são plantadas e foi em Salamanca que nasceu a teoria da soberania nacional. Ele não nasceu na França, mas em Salamanca, quando o Padre Fray Luis de Vitoria e a Escola de Salamanca dizem que o poder vem de Deus, mas ele o dá ao povo, e depois o delega ao rei, mas se ele não cumpre , ele tem direito à revolução. Essa é a teoria anti-absolutista, a primeira semente do conceito de soberania popular, a primeira semente do regime republicano, e ninguém se lembra. A ideia de democracia e de poder do povo nasceu em Salamanca.

Contou com Alfonso Guerra para escrever o prólogo de Madre Patria. Isso é uma vantagem, porque não mede exatamente as palavras chamar as coisas pelo nome.

Estou muito orgulhoso e grato por você ter feito o prefácio do meu livro, pois mostra que a luta contra a lenda negra não é de direita nem de esquerda, mas que todos devemos lutar pela verdade. A luta pela verdade abrange todos os homens de boa vontade, independentemente de sua ideologia.


Fonte: El Manifiesto

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